Bhagwad Gita 24.08.1991

24th Aug '91 Saturday morning

१ॐ वाणी૧ૐ વાણી

- गीता का पहला अध्याय है विषाद योग -- ગીતા કા પહલા અધ્યાય હૈ વિષાદ યોગ -

- जब मिट्टी गीली होती है, भुरभुरी होती है तभी उसमें बीज पडता है | वैसे ही अन्तःकरण भी जब दुःखों से -[अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] जाता है तभी ज्ञान [अस्पष्ट] है | [अस्पष्ट] नहीं कि [अस्पष्ट] जैसा दुःख भी आये पर [अस्पष्ट] में [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] का दुःख है : वैसे तो [अस्पष्ट] होती २ [अस्पष्ट] दुःखों को [अस्पष्ट] बदलते है पर दुःख न उसका [अस्पष्ट] चाहे [अस्पष्ट]- જબ મિટ્ટી ગીલી હોતી હૈ, ભુરભુરી હોતી હૈ તભી ઉસમેં બીજ પડતા હૈ | વૈસે હી અન્તઃકરણ ભી જબ દુઃખોં સે -[अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] જાતા હૈ તભી જ્ઞાન [अस्पष्ट] હૈ | [अस्पष्ट] નહીં કિ [अस्पष्ट] જૈસા દુઃખ ભી આયે પર [अस्पष्ट] મેં [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] કા દુઃખ હૈ : વૈસે તો [अस्पष्ट] હોતી ૨ [अस्पष्ट] દુઃખોં કો [अस्पष्ट] બદલતે હૈ પર દુઃખ ન ઉસકા [अस्पष्ट] ચાહે [अस्पष्ट]

[अस्पष्ट] समझी दुःख [अस्पष्ट] पर दुःख [अस्पष्ट] बाद चाहे [अस्पष्ट] मिलेगा तो [अस्पष्ट] २ [अस्पष्ट][अस्पष्ट] સમઝી દુઃખ [अस्पष्ट] પર દુઃખ [अस्पष्ट] બાદ ચાહે [अस्पष्ट] મિલેગા તો [अस्पष्ट] ૨ [अस्पष्ट]

[अस्पष्ट] का [अस्पष्ट] दुःखिया.[अस्पष्ट] કા [अस्पष्ट] દુઃખિયા.

अर्जुन ने इतने सारे शास्त्र पढे थे, बहुत बुद्धिमान था तभी तो उसका मन [अस्पष्ट] २ [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] था और [अस्पष्ट] रहा था कि युद्ध में अनिष्ट हो जायेगा - मोह में [अस्पष्ट] बुद्धि भ्रमित हो जाती है | मोह की दलदल से निकालने के लिये गुरु को बहुत पुरुषार्थ करना पडता है |અર્જુન ને ઇતને સારે શાસ્ત્ર પઢે થે, બહુત બુદ્ધિમાન થા તભી તો ઉસકા મન [अस्पष्ट] ૨ [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] થા ઔર [अस्पष्ट] રહા થા કિ યુદ્ધ મેં અનિષ્ટ હો જાયેગા - મોહ મેં [अस्पष्ट] બુદ્ધિ ભ્રમિત હો જાતી હૈ | મોહ કી દલદલ સે નિકાલને કે લિયે ગુરુ કો બહુત પુરુષાર્થ કરના પડતા હૈ |

अहंता, ममता, कर्ता ये तीनों पुलिस वालों के सदृश मनुष्य को बांध कर बैठे है |અહંતા, મમતા, કર્તા યે તીનોં પુલિસ વાલોં કે સદૃશ મનુષ્ય કો બાંધ કર બૈઠે હૈ |

ये तीनों महारोग है | जैसे T.B या Cancer 1st stage में हो तो उसमें छुटकारा मिल सकता है 3rd stage में नहीं वैसे ही छुटकारा [अस्पष्ट] का रोग भी बहुत आगे stage में पहुंच जाता है |યે તીનોં મહારોગ હૈ | જૈસે T.B યા Cancer 1st stage મેં હો તો ઉસમેં છુટકારા મિલ સકતા હૈ 3rd stage મેં નહીં વૈસે હી છુટકારા [अस्पष्ट] કા રોગ ભી બહુત આગે stage મેં પહુંચ જાતા હૈ |

- बुढ्ढा गाना [अस्पष्ट] जाता था कि प्रभु मुझे बुला लो पर नारद उसके पास गया तो उसको भी शरीर छोडने से इन्कार कर दिया -- બુઢ્ઢા ગાના [अस्पष्ट] જાતા થા કિ પ્રભુ મુઝે બુલા લો પર નારદ ઉસકે પાસ ગયા તો ઉસકો ભી શરીર છોડને સે ઇન્કાર કર દિયા -

शास्त्रों में भी कहा है 25 साल ब्रह्मचर्य, 25 साल गृहस्थ 25 साल वानप्रस्थ और फिर 25 साल सन्यास -શાસ્ત્રોં મેં ભી કહા હૈ 25 સાલ બ્રહ્મચર્ય, 25 સાલ ગૃહસ્થ 25 સાલ વાનપ્રસ્થ ઔર ફિર 25 સાલ સન્યાસ -

बच्चों को दुनियां में [अस्पष्ट] को चक्रव्यूह में फंसा तो देते है लेकिन उनको बाहर निकालने की विद्या नहीं सिखाते - किसी बच्चे का मन अगर [अस्पष्ट] में लगाता है, वो गुरु के पास आता है तो उसे भी जाल में वापस खींचने का प्रयास करते है |બચ્ચોં કો દુનિયાં મેં [अस्पष्ट] કો ચક્રવ્યૂહ મેં ફંસા તો દેતે હૈ લેકિન ઉનકો બાહર નિકાલને કી વિદ્યા નહીં સિખાતે - કિસી બચ્ચે કા મન અગર [अस्पष्ट] મેં લગાતા હૈ, વો ગુરુ કે પાસ આતા હૈ તો ઉસે ભી જાલ મેં વાપસ ખીંચને કા પ્રયાસ કરતે હૈ |

जैसे दरवाजे में दीमक लगने पर वह अन्दर ही अन्दर कमजोर होकर गिर सकता है वैसे ही हर मनुष्य को [अस्पष्ट] की दीमक लगी पडी है - किसी भी समय वो गिर कर खतम हो जाता है | पहले २ दरवाजे के [अस्पष्ट] में जान पडती है क्योंकि उसमें नींव मजबूत होती है |જૈસે દરવાજે મેં દીમક લગને પર વહ અન્દર હી અન્દર કમજોર હોકર ગિર સકતા હૈ વૈસે હી હર મનુષ્ય કો [अस्पष्ट] કી દીમક લગી પડી હૈ - કિસી ભી સમય વો ગિર કર ખતમ હો જાતા હૈ | પહલે ૨ દરવાજે કે [अस्पष्ट] મેં જાન પડતી હૈ ક્યોંકિ ઉસમેં નીંવ મજબૂત હોતી હૈ |

रोजा औ नमाज [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] पर [अस्पष्ट] को [अस्पष्ट] परी मिलेगी [अस्पष्ट]રોજા ઔ નમાજ [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] પર [अस्पष्ट] કો [अस्पष्ट] પરી મિલેગી [अस्पष्ट]

24th Aug '91

2nd page

- जब तक अन्तःकरण की शुद्धता नहीं है, देह के ख्याल में पडे है तब तक ध्यान नहीं लगेगा -- જબ તક અન્તઃકરણ કી શુદ્ધતા નહીં હૈ, દેહ કે ખ્યાલ મેં પડે હૈ તબ તક ધ્યાન નહીં લગેગા -

- पहले २ आकर जैसे अर्जुन ने कृष्ण को अपने [अस्पष्ट] विचार बताये हमको भी अपना पूरा मन का हाल चाल गुरु को बताना है |- પહલે ૨ આકર જૈસે અર્જુન ને કૃષ્ણ કો અપને [अस्पष्ट] વિચાર બતાયે હમકો ભી અપના પૂરા મન કા હાલ ચાલ ગુરુ કો બતાના હૈ |

- गीता में पूरा आत्म तत्व बताया है बाकी रामायण और भागवत में तो राम और कृष्ण के जीवन चरित्र ही लिखे है |- ગીતા મેં પૂરા આત્મ તત્વ બતાયા હૈ બાકી રામાયણ ઔર ભાગવત મેં તો રામ ઔર કૃષ્ણ કે જીવન ચરિત્ર હી લિખે હૈ |

- अन्याय करना तो पाप है पर अन्याय सहना उससे भी बडा महापाप है |- અન્યાય કરના તો પાપ હૈ પર અન્યાય સહના ઉસસે ભી બડા મહાપાપ હૈ |

- गुरु अपने अन्दर के मोह को आत्मा का लेप लगाते है | इससे गुरु अपने को ही [अस्पष्ट] रहते है |- ગુરુ અપને અન્દર કે મોહ કો આત્મા કા લેપ લગાતે હૈ | ઇસસે ગુરુ અપને કો હી [अस्पष्ट] રહતે હૈ |

- हमको [अस्पष्ट] है आज [अस्पष्ट] बाकी बच्चों के चाहे घर के सब सदस्यों को कहीं और [अस्पष्ट] तो वैसे भी अलग २ है गुरु का [अस्पष्ट] हो ?- હમકો [अस्पष्ट] હૈ આજ [अस्पष्ट] બાકી બચ્ચોં કે ચાહે ઘર કે સબ સદસ્યોં કો કહીં ઔર [अस्पष्ट] તો વૈસે ભી અલગ ૨ હૈ ગુરુ કા [अस्पष्ट] હો ?

कोई लाख करे चतुराई, कर्म का लेख मिटे ना रे भाईકોઈ લાખ કરે ચતુરાઈ, કર્મ કા લેખ મિટે ના રે ભાઈ

- धन भी उसीको उतना मिलता है जितना परमात्मा देना चाहता है |- ધન ભી ઉસીકો ઉતના મિલતા હૈ જિતના પરમાત્મા દેના ચાહતા હૈ |

हुकुमे अन्दर सबको, बाहर हुकुम ना कोयહુકુમે અન્દર સબકો, બાહર હુકુમ ના કોય

नानक हुकुमे जो बुझे तो होमैं कहे न कोय -નાનક હુકુમે જો બુઝે તો હોમૈં કહે ન કોય -

[अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] बहु [अस्पष्ट][अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] બહુ [अस्पष्ट]

[अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] -

बडा होना तो [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] पे [अस्पष्ट] तो इतना [अस्पष्ट] है - पर गुरु तो सब में बडे होना चाहते है |બડા હોના તો [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] પે [अस्पष्ट] તો ઇતના [अस्पष्ट] હૈ - પર ગુરુ તો સબ મેં બડે હોના ચાહતે હૈ |

Money at the most Can spoil a man, not make a man.

- जर (जेवर) जोरू (पत्नी) और जमीन इन तीनों पर रोज झगडे होते है | बाप की property पर सब हक रखते है, लडते है और मां को रखने को तो कोई भी तैयार नहीं होता -- જર (જેવર) જોરૂ (પત્ની) ઔર જમીન ઇન તીનોં પર રોજ ઝગડે હોતે હૈ | બાપ કી property પર સબ હક રખતે હૈ, લડતે હૈ ઔર માં કો રખને કો તો કોઈ ભી તૈયાર નહીં હોતા -

- अर्जुन तो इतना विरक्त था, कि वो कह रहा था कि [अस्पष्ट] मेरे को [अस्पष्ट] भी भूमि न दे तो भी मैं युद्ध नहीं करुंगा - कृष्ण भगवान ने ही उसे ये शिक्षा दी कि तुम क्षत्रिय हो, अगर युद्ध नहीं करोगे तो तुम्हारे उपर कायरता की [अस्पष्ट] लगेगी -- અર્જુન તો ઇતના વિરક્ત થા, કિ વો કહ રહા થા કિ [अस्पष्ट] મેરે કો [अस्पष्ट] ભી ભૂમિ ન દે તો ભી મૈં યુદ્ધ નહીં કરુંગા - કૃષ્ણ ભગવાન ને હી ઉસે યે શિક્ષા દી કિ તુમ ક્ષત્રિય હો, અગર યુદ્ધ નહીં કરોગે તો તુમ્હારે ઉપર કાયરતા કી [अस्पष्ट] લગેગી -

घर में तुमको हक के लिये युद्ध नहीं करना है, तुम विरक्त होकर रहो - तुम्हारे हक तुमको भगवान स्वयं देगा - मैं और मेरा की सारी बातें, सारे ख्यालों से अपने को खाली करो - गुरु हमको ये सिखाता है कि आप ही non-possession हो जाओ |ઘર મેં તુમકો હક કે લિયે યુદ્ધ નહીં કરના હૈ, તુમ વિરક્ત હોકર રહો - તુમ્હારે હક તુમકો ભગવાન સ્વયં દેગા - મૈં ઔર મેરા કી સારી બાતેં, સારે ખ્યાલોં સે અપને કો ખાલી કરો - ગુરુ હમકો યે સિખાતા હૈ કિ આપ હી non-possession હો જાઓ |

- दुःख तभी लगता है जब हम किसी का आधार पकड कर बैठते है और उसके टूटने पर रोना पडता है | हम अपने से पूछें कि निराधार है ? आनन्द का अनुभव अपने को ही जानते है ?- દુઃખ તભી લગતા હૈ જબ હમ કિસી કા આધાર પકડ કર બૈઠતે હૈ ઔર ઉસકે ટૂટને પર રોના પડતા હૈ | હમ અપને સે પૂછેં કિ નિરાધાર હૈ ? આનન્દ કા અનુભવ અપને કો હી જાનતે હૈ ?

- जो बोलता है मैं दुःखी, मैं अभागा वो जीव है. सत्ता तो सर्व आत्मा की है उसीको ही जीवात्मा कहते है |- જો બોલતા હૈ મૈં દુઃખી, મૈં અભાગા વો જીવ હૈ. સત્તા તો સર્વ આત્મા કી હૈ ઉસીકો હી જીવાત્મા કહતે હૈ |

- [अस्पष्ट] न फंसता है, न फंसाता है कभी पर उसकी वासना नहीं [अस्पष्ट]. गीता सिखाती है वैराग्य यानी देह का भाव, मिटाओ - बीज [अस्पष्ट] मिट जाता है तो पेड भी उसीसे ही उत्पन्न होता है |- [अस्पष्ट] ન ફંસતા હૈ, ન ફંસાતા હૈ કભી પર ઉસકી વાસના નહીં [अस्पष्ट]. ગીતા સિખાતી હૈ વૈરાગ્ય યાની દેહ કા ભાવ, મિટાઓ - બીજ [अस्पष्ट] મિટ જાતા હૈ તો પેડ ભી ઉસીસે હી ઉત્પન્ન હોતા હૈ |

- [अस्पष्ट] विचार [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] है [अस्पष्ट] -- [अस्पष्ट] વિચાર [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] હૈ [अस्पष्ट] -

- अस्ति, भाति, प्रिय, नाम रूप ये पांच सारा जगत में [अस्पष्ट]- અસ્તિ, ભાતિ, પ્રિય, નામ રૂપ યે પાંચ સારા જગત મેં [अस्पष्ट]

इनमें तीन ब्रह्म रूप और जगत रूप है [अस्पष्ट] बचते.ઇનમેં તીન બ્રહ્મ રૂપ ઔર જગત રૂપ હૈ [अस्पष्ट] બચતે.

- अस्ति माना है, भाति माना जानता है, प्रिय माना प्यारा लगता है ये है आत्मा के गुण, बाकी नाम रूप है changeable यानी जगत के रूप -- અસ્તિ માના હૈ, ભાતિ માના જાનતા હૈ, પ્રિય માના પ્યારા લગતા હૈ યે હૈ આત્મા કે ગુણ, બાકી નામ રૂપ હૈ changeable યાની જગત કે રૂપ -

- हर चीज का मूल मतलब बीज परमात्मा है |- હર ચીજ કા મૂલ મતલબ બીજ પરમાત્મા હૈ |

बीज मतलब सर्व का [अस्पष्ट]બીજ મતલબ સર્વ કા [अस्पष्ट]

26th Aug '91

2nd page

है | मौत न तो ज्ञानी का है और न अज्ञानी का - ज्ञानी तो जीते जी भी मुक्त हो जाता है और अज्ञानी फिर २ जन्म मरण के चक्कर में आता है |હૈ | મૌત ન તો જ્ઞાની કા હૈ ઔર ન અજ્ઞાની કા - જ્ઞાની તો જીતે જી ભી મુક્ત હો જાતા હૈ ઔર અજ્ઞાની ફિર ૨ જન્મ મરણ કે ચક્કર મેં આતા હૈ |

- जब शरीर ही मिथ्या है तो बाकी जगत की फिर सच है क्या ? इलाज करो, [अस्पष्ट] नहीं. सेवा भी करते है तो प्रेम से करो nurse की तरह - सदैव याद रखो Nothing new under the Sun. ये भी गुजर जायेगा और वो भी गुजर जायेगा - दुःखों को गुजरने से पहले ही गुजरा हुआ समझो -- જબ શરીર હી મિથ્યા હૈ તો બાકી જગત કી ફિર સચ હૈ ક્યા ? ઇલાજ કરો, [अस्पष्ट] નહીં. સેવા ભી કરતે હૈ તો પ્રેમ સે કરો nurse કી તરહ - સદૈવ યાદ રખો Nothing new under the Sun. યે ભી ગુજર જાયેગા ઔર વો ભી ગુજર જાયેગા - દુઃખોં કો ગુજરને સે પહલે હી ગુજરા હુઆ સમઝો -

- ज्ञानी का धर्म है हर हाल में अशोक रहना - कुछ बना ही नहीं था और न बिगडा है ये समझ ही हमें शोक मुक्त कर सकती है |- જ્ઞાની કા ધર્મ હૈ હર હાલ મેં અશોક રહના - કુછ બના હી નહીં થા ઔર ન બિગડા હૈ યે સમઝ હી હમેં શોક મુક્ત કર સકતી હૈ |

- दादा भगवान ने कहा तुम आज ही आकर मेरे को बताओगे कि तुम्हारे चारों लडके एक साथ मर गये तो भी मैं कहुंगा ऐसा भी होता है |- દાદા ભગવાન ને કહા તુમ આજ હી આકર મેરે કો બતાઓગે કિ તુમ્હારે ચારોં લડકે એક સાથ મર ગયે તો ભી મૈં કહુંગા ઐસા ભી હોતા હૈ |

- काली धारा मनुष्य को कहां से कहां स्वतः ही पहुंच जाती है | दुःखों से भागने का उपाय सब बताते है पर जागना केवल गुरु सिखाते है |- કાલી ધારા મનુષ્ય કો કહાં સે કહાં સ્વતઃ હી પહુંચ જાતી હૈ | દુઃખોં સે ભાગને કા ઉપાય સબ બતાતે હૈ પર જાગના કેવલ ગુરુ સિખાતે હૈ |

- यहां पर हम कितनी भी जगत की बातें लेकर आते है पर गुरु हमें आत्मज्ञान ही [अस्पष्ट] है | सर्व रोगों का औषध नाम.- યહાં પર હમ કિતની ભી જગત કી બાતેં લેકર આતે હૈ પર ગુરુ હમેં આત્મજ્ઞાન હી [अस्पष्ट] હૈ | સર્વ રોગોં કા ઔષધ નામ.

हालतें पागल व्यक्तियों में भी बदल हो जाती है | गुरु [अस्पष्ट] हर परिस्थिति के लिये पहले ही तैयार करता है - [अस्पष्ट] तो भी मायामय होने के कारण विनाशी है |હાલતેં પાગલ વ્યક્તિયોં મેં ભી બદલ હો જાતી હૈ | ગુરુ [अस्पष्ट] હર પરિસ્થિતિ કે લિયે પહલે હી તૈયાર કરતા હૈ - [अस्पष्ट] તો ભી માયામય હોને કે કારણ વિનાશી હૈ |

जीवात्मा पुराना वस्त्र त्यागकर नये वस्त्र (नये शरीर) धारण करता है |જીવાત્મા પુરાના વસ્ત્ર ત્યાગકર નયે વસ્ત્ર (નયે શરીર) ધારણ કરતા હૈ |

[अस्पष्ट] वही दुनियां में [अस्पष्ट] हूं, माया में वही [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] हूं[अस्पष्ट] વહી દુનિયાં મેં [अस्पष्ट] હૂં, માયા મેં વહી [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] હૂં

प्यार करने की मनाई नहीं है पर मोह में अटकना [अस्पष्ट] है | जिन जिनके साथ तुम रहते है वहां तुम्हारे भीतर संग दोष की उत्पत्ति होती है | ज्ञान मन की [अस्पष्ट] का एक मात्र उपाय है | दूसरों की मौत, बीमारी तुम सुनते है पर जब अपने उपर कोई बात आती है तो तुम्हारा दिल घायल हो जाता है | विनाशी शरीर में अविनाशी तत्व को जान लो -પ્યાર કરને કી મનાઈ નહીં હૈ પર મોહ મેં અટકના [अस्पष्ट] હૈ | જિન જિનકે સાથ તુમ રહતે હૈ વહાં તુમ્હારે ભીતર સંગ દોષ કી ઉત્પત્તિ હોતી હૈ | જ્ઞાન મન કી [अस्पष्ट] કા એક માત્ર ઉપાય હૈ | દૂસરોં કી મૌત, બીમારી તુમ સુનતે હૈ પર જબ અપને ઉપર કોઈ બાત આતી હૈ તો તુમ્હારા દિલ ઘાયલ હો જાતા હૈ | વિનાશી શરીર મેં અવિનાશી તત્વ કો જાન લો -

जब भी अर्जुन मैं बोलता है वो देह की बोलता है और जब कृष्ण मैं बोलता है वो है आत्मा की -જબ ભી અર્જુન મૈં બોલતા હૈ વો દેહ કી બોલતા હૈ ઔર જબ કૃષ્ણ મૈં બોલતા હૈ વો હૈ આત્મા કી -

गीता का दूसरा अध्याय है [अस्पष्ट] के बीच की [अस्पष्ट] की तरह -ગીતા કા દૂસરા અધ્યાય હૈ [अस्पष्ट] કે બીચ કી [अस्पष्ट] કી તરહ -

- जीवात्मा की देह में कुमार अवस्था, जवानी, बुढापा और चौथी है मौत -- જીવાત્મા કી દેહ મેં કુમાર અવસ્થા, જવાની, બુઢાપા ઔર ચૌથી હૈ મૌત -

सत का कभी अभाव नहीं और असत का भाव [अस्पष्ट]સત કા કભી અભાવ નહીં ઔર અસત કા ભાવ [अस्पष्ट]

26th Aug '91 Monday morning

१ॐ वाणी૧ૐ વાણી

- जब तक कृष्ण जैसा गुरु नहीं मिलता तब तक भले हमने कितने भी वेद शास्त्र पढे हों पर आत्म ज्ञान का उदय नहीं होता - अर्जुन भी पंडितों के से वचन बोलता है फिर भी मोह में बुद्धि उलझी हुई थी |- જબ તક કૃષ્ણ જૈસા ગુરુ નહીં મિલતા તબ તક ભલે હમને કિતને ભી વેદ શાસ્ત્ર પઢે હોં પર આત્મ જ્ઞાન કા ઉદય નહીં હોતા - અર્જુન ભી પંડિતોં કે સે વચન બોલતા હૈ ફિર ભી મોહ મેં બુદ્ધિ ઉલઝી હુઈ થી |

- सारी दुनियां में सब जप-तप ध्यान योग वगैरह तो बता देते है पर तत्व ज्ञान सुनाने वाला कोई विरला है | हरिद्वार में भी गंगा स्नान तथा आरती भी होती है पर ब्रह्मज्ञान पर नियमित रूप से कोई भी [अस्पष्ट] नहीं करता |- સારી દુનિયાં મેં સબ જપ-તપ ધ્યાન યોગ વગૈરહ તો બતા દેતે હૈ પર તત્વ જ્ઞાન સુનાને વાલા કોઈ વિરલા હૈ | હરિદ્વાર મેં ભી ગંગા સ્નાન તથા આરતી ભી હોતી હૈ પર બ્રહ્મજ્ઞાન પર નિયમિત રૂપ સે કોઈ ભી [अस्पष्ट] નહીં કરતા |

- वेद वेदान्त पर research कई करते है, Theses भी लिख लेते है पर उससे किसी का भी उद्धार नहीं होता जैसे surgeon अपने बेटे के operation के समय [अस्पष्ट] कांप जाता है, Judge अपने बेटे के समय फैसला ही बदल देता है वैसे ही अर्जुन के भी सामने जब मोह वालों का युद्ध आया तो उसके हाथ पांव कांपने लगे- વેદ વેદાન્ત પર research કઈ કરતે હૈ, Theses ભી લિખ લેતે હૈ પર ઉસસે કિસી કા ભી ઉદ્ધાર નહીં હોતા જૈસે surgeon અપને બેટે કે operation કે સમય [अस्पष्ट] કાંપ જાતા હૈ, Judge અપને બેટે કે સમય ફૈસલા હી બદલ દેતા હૈ વૈસે હી અર્જુન કે ભી સામને જબ મોહ વાલોં કા યુદ્ધ આયા તો ઉસકે હાથ પાંવ કાંપને લગે

- कृष्ण भगवान ने कहा ज्ञानीजन न तो जीते हुओं का और न मरे हुओं का शोक करते है - मोह में मनुष्य की- કૃષ્ણ ભગવાન ને કહા જ્ઞાનીજન ન તો જીતે હુઓં કા ઔર ન મરે હુઓં કા શોક કરતે હૈ - મોહ મેં મનુષ્ય કી

27th Aug '91 Tuesday morning

१ॐ वाणी૧ૐ વાણી

- ज्ञान के बाद ही कर्म भी सही होता है -- જ્ઞાન કે બાદ હી કર્મ ભી સહી હોતા હૈ -

- निष्काम का अर्थ है इच्छा और अहंकार से रहित, मैं और मेरे से खाली. कर्म में भी ज्ञानी की आसक्ति नहीं होती.- નિષ્કામ કા અર્થ હૈ ઇચ્છા ઔર અહંકાર સે રહિત, મૈં ઔર મેરે સે ખાલી. કર્મ મેં ભી જ્ઞાની કી આસક્તિ નહીં હોતી.

-- निष्काम का आरम्भ भी शान्ति देने वाला है, जन्म मृत्यु के भय से छुडाने वाला है | निष्काम का कभी उल्टा फल भी नहीं [अस्पष्ट] ज्ञानी के अन्दर ये पक्का निश्चय है कि जो भी होगा अच्छा ही होगा - निमित्तमात्र इस भाव से आगे बढे तो उसकी बदल में आत्म हत्या [अस्पष्ट] तो भी उसके उपर दोष नहीं आया - यहां पर भी भले सब हमसे [अस्पष्ट] तो भी हमारे उपर कोई दोष नहीं है |-- નિષ્કામ કા આરમ્ભ ભી શાન્તિ દેને વાલા હૈ, જન્મ મૃત્યુ કે ભય સે છુડાને વાલા હૈ | નિષ્કામ કા કભી ઉલ્ટા ફલ ભી નહીં [अस्पष्ट] જ્ઞાની કે અન્દર યે પક્કા નિશ્ચય હૈ કિ જો ભી હોગા અચ્છા હી હોગા - નિમિત્તમાત્ર ઇસ ભાવ સે આગે બઢે તો ઉસકી બદલ મેં આત્મ હત્યા [अस्पष्ट] તો ભી ઉસકે ઉપર દોષ નહીં આયા - યહાં પર ભી ભલે સબ હમસે [अस्पष्ट] તો ભી હમારે ઉપર કોઈ દોષ નહીં હૈ |

- कर्म से भागना [अस्पष्ट] नहीं है | कबीर कपडा बुनता था, उसने अपना काम छोडा नहीं. वैसे भी गुण गुणों में वर्तते है कर्म का त्याग तो हो भी नहीं सकता - मन की इच्छा का त्याग करनी है | यहां पर भी मन की इच्छा रही तो वो कर्म हमारे लिये बंधन रूप बन जाते है | जो सर्व में एक परमात्मा का ही दीदार करता है वो सबमें वर्तते [अस्पष्ट] प्रभु से ही वर्तता है |- કર્મ સે ભાગના [अस्पष्ट] નહીં હૈ | કબીર કપડા બુનતા થા, ઉસને અપના કામ છોડા નહીં. વૈસે ભી ગુણ ગુણોં મેં વર્તતે હૈ કર્મ કા ત્યાગ તો હો ભી નહીં સકતા - મન કી ઇચ્છા કા ત્યાગ કરની હૈ | યહાં પર ભી મન કી ઇચ્છા રહી તો વો કર્મ હમારે લિયે બંધન રૂપ બન જાતે હૈ | જો સર્વ મેં એક પરમાત્મા કા હી દીદાર કરતા હૈ વો સબમેં વર્તતે [अस्पष्ट] પ્રભુ સે હી વર્તતા હૈ |

- [अस्पष्ट] बिन्दु सम रहे, आत्मा [अस्पष्ट] रहे- [अस्पष्ट] બિન્દુ સમ રહે, આત્મા [अस्पष्ट] રહે

- दादा भगवान ने कहा किसीको ज्ञान भी सुनाते हो तो पहले उसे अपना आप [अस्पष्ट] देखो. ये है करुणा - दूसरों देख कर तो दया होती है और दया भाव ही दुर्बलता है |- દાદા ભગવાન ને કહા કિસીકો જ્ઞાન ભી સુનાતે હો તો પહલે ઉસે અપના આપ [अस्पष्ट] દેખો. યે હૈ કરુણા - દૂસરોં દેખ કર તો દયા હોતી હૈ ઔર દયા ભાવ હી દુર્બલતા હૈ |

- ज्ञानी जीते जी सबसे अलविदा लेकर बैठता है - हर समय वो निष्काम के लिये फ्री है अज्ञानी जगत में फंसा कर बैठा है |- જ્ઞાની જીતે જી સબસે અલવિદા લેકર બૈઠતા હૈ - હર સમય વો નિષ્કામ કે લિયે ફ્રી હૈ અજ્ઞાની જગત મેં ફંસા કર બૈઠા હૈ |

फंस के मोह के जाल में भूला [अस्पष्ट] अपना [अस्पष्ट] है |ફંસ કે મોહ કે જાલ મેં ભૂલા [अस्पष्ट] અપના [अस्पष्ट] હૈ |

- कृष्ण गोपियों के साथ रास करता था पर उसका कर्म निन्दनीय नहीं है क्योंकि कृष्ण का भाव था सर्व मम रूप है |- કૃષ્ણ ગોપિયોં કે સાથ રાસ કરતા થા પર ઉસકા કર્મ નિન્દનીય નહીં હૈ ક્યોંકિ કૃષ્ણ કા ભાવ થા સર્વ મમ રૂપ હૈ |

- कर्म नहीं [अस्पष्ट] कर्म का मर्म बांधता है | एक व्यक्ति pistol लेकर घर से निकलता है खून करने के लिये अगर पकडा गया तो जेल में डाला जाता है हालांकि अभी खून किया भी नहीं. एक मां अपने बच्चे को उछाल रही है और बच्चा उसके हाथ से गिर जाता है तो भी वो दोषी नहीं कहलाती.- કર્મ નહીં [अस्पष्ट] કર્મ કા મર્મ બાંધતા હૈ | એક વ્યક્તિ pistol લેકર ઘર સે નિકલતા હૈ ખૂન કરને કે લિયે અગર પકડા ગયા તો જેલ મેં ડાલા જાતા હૈ હાલાંકિ અભી ખૂન કિયા ભી નહીં. એક માં અપને બચ્ચે કો ઉછાલ રહી હૈ ઔર બચ્ચા ઉસકે હાથ સે ગિર જાતા હૈ તો ભી વો દોષી નહીં કહલાતી.

समझ ज्ञान की लेकर दुनियां में चलो तो फिर कभी भी तुम माया को सत्य समझ [अस्पष्ट] नहीं -સમઝ જ્ઞાન કી લેકર દુનિયાં મેં ચલો તો ફિર કભી ભી તુમ માયા કો સત્ય સમઝ [अस्पष्ट] નહીં -

हमेशा अपने स्वरूप की स्मृति में रहो कि आखिर मैं हूं कौन ? Who am I ?હમેશા અપને સ્વરૂપ કી સ્મૃતિ મેં રહો કિ આખિર મૈં હૂં કૌન ? Who am I ?

27th Aug '91

2nd page

- पाप और पुण्य है अपने [अस्पष्ट] के भाव में - छूपी हुई वासना ही पाप है. जिस कर्म में तेरा चित पछताता है वो ही पाप है. बीजगुप्त [अस्पष्ट] था तो भी उसका हृदय शुद्ध था - उधर सन्यासी कुमारगिरि के साथ चित्रलेखा रही तो उसका मन चित्रलेखा में फंस गया - कृष्ण भगवान ने बोला जड चेतन सब मैं ही तो हूं | हे अर्जुन कहां तक मैं अपनी विभूतियों का वर्णन करूं -- પાપ ઔર પુણ્ય હૈ અપને [अस्पष्ट] કે ભાવ મેં - છૂપી હુઈ વાસના હી પાપ હૈ. જિસ કર્મ મેં તેરા ચિત પછતાતા હૈ વો હી પાપ હૈ. બીજગુપ્ત [अस्पष्ट] થા તો ભી ઉસકા હૃદય શુદ્ધ થા - ઉધર સન્યાસી કુમારગિરિ કે સાથ ચિત્રલેખા રહી તો ઉસકા મન ચિત્રલેખા મેં ફંસ ગયા - કૃષ્ણ ભગવાન ને બોલા જડ ચેતન સબ મૈં હી તો હૂં | હે અર્જુન કહાં તક મૈં અપની વિભૂતિયોં કા વર્ણન કરૂં -

- तुम जैसे Vibration दोगे वैसे ही तेरे लिये सृष्टि हो जायेगी - जो स्वयं सूर्य है तो तुम्हें सबको उजाला ही मिलेगा- તુમ જૈસે Vibration દોગે વૈસે હી તેરે લિયે સૃષ્ટિ હો જાયેગી - જો સ્વયં સૂર્ય હૈ તો તુમ્હેં સબકો ઉજાલા હી મિલેગા

- दादा भगवान ने कभी Kingdom नहीं रखा, सर्व को अपना आप जाना तो जो भी उनके सामने आता था प्रेम से अपना हृदय खोल कर रख देता था - ये ज्ञान भी टिकते है श्रद्धा और विश्वास की नींव पर - गुरु ने एक शिष्य को कहा यहां से हट जा क्योंकि वो दूसरे से बातें कर रहा था, - वो चला गया तो [अस्पष्ट] में देह से, जगत से सबसे हट गया - ये है उत्तम जिज्ञासु के लक्षण - मध्यम जिज्ञासु पुरुषार्थ करके आगे बढता है पर कनिष्ठ जिज्ञासु बहस ही करता है, बुद्धि और मन चलाता ही रहता है |- દાદા ભગવાન ને કભી Kingdom નહીં રખા, સર્વ કો અપના આપ જાના તો જો ભી ઉનકે સામને આતા થા પ્રેમ સે અપના હૃદય ખોલ કર રખ દેતા થા - યે જ્ઞાન ભી ટિકતે હૈ શ્રદ્ધા ઔર વિશ્વાસ કી નીંવ પર - ગુરુ ને એક શિષ્ય કો કહા યહાં સે હટ જા ક્યોંકિ વો દૂસરે સે બાતેં કર રહા થા, - વો ચલા ગયા તો [अस्पष्ट] મેં દેહ સે, જગત સે સબસે હટ ગયા - યે હૈ ઉત્તમ જિજ્ઞાસુ કે લક્ષણ - મધ્યમ જિજ્ઞાસુ પુરુષાર્થ કરકે આગે બઢતા હૈ પર કનિષ્ઠ જિજ્ઞાસુ બહસ હી કરતા હૈ, બુદ્ધિ ઔર મન ચલાતા હી રહતા હૈ |

बीस विसवे गुरु का मन मानेબીસ વિસવે ગુરુ કા મન માને

सो सेवक परमेश्वर की गति जानेસો સેવક પરમેશ્વર કી ગતિ જાને

देह दृष्टि वालों को गुरु के भी अवगुण और कर्म ही दिखता है | किसान बारिश पडने से पहले हल चलाकर भूमि को तैयार करते है फिर बीज डालते है - वैसे ही पहले हमें भी अपना अन्तःकरण साफ करके विश्वास रखना पडता है तभी ज्ञान का बीज पडता है |દેહ દૃષ્ટિ વાલોં કો ગુરુ કે ભી અવગુણ ઔર કર્મ હી દિખતા હૈ | કિસાન બારિશ પડને સે પહલે હલ ચલાકર ભૂમિ કો તૈયાર કરતે હૈ ફિર બીજ ડાલતે હૈ - વૈસે હી પહલે હમેં ભી અપના અન્તઃકરણ સાફ કરકે વિશ્વાસ રખના પડતા હૈ તભી જ્ઞાન કા બીજ પડતા હૈ |

- श्रद्धा विश्वास की भेंट चढे सद्गुरु चरणों में पडते है वो ही भव से पार उतरते है [अस्पष्ट] शान्ति उन्हींको मिलती है. अर्जुन नम्रता भाव से कृष्ण के चरणों में बैठा इसलिये कृष्ण ने आंखे खुलते ही पहले उसीको देखा - दुर्योधन सिरहाने बैठा था - कृष्ण भगवान ने इसलिये first preference अर्जुन को दिया कि पहले तुम चुन लो एक तरफ निहत्था मैं और दूसरी तरफ मेरी पूरी सेना.- શ્રદ્ધા વિશ્વાસ કી ભેંટ ચઢે સદ્ગુરુ ચરણોં મેં પડતે હૈ વો હી ભવ સે પાર ઉતરતે હૈ [अस्पष्ट] શાન્તિ ઉન્હીંકો મિલતી હૈ. અર્જુન નમ્રતા ભાવ સે કૃષ્ણ કે ચરણોં મેં બૈઠા ઇસલિયે કૃષ્ણ ને આંખે ખુલતે હી પહલે ઉસીકો દેખા - દુર્યોધન સિરહાને બૈઠા થા - કૃષ્ણ ભગવાન ને ઇસલિયે first preference અર્જુન કો દિયા કિ પહલે તુમ ચુન લો એક તરફ નિહત્થા મૈં ઔર દૂસરી તરફ મેરી પૂરી સેના.

- धन से माया के पदार्थ खरीदे जा सकते है पर आनन्द नहीं - माया जिनको नहीं मिलती है वो आधे पागल पर जिनको मिल जाती है वो तो पूरे पागल होते है - जितनी ambitions, इच्छा उतने ही कष्ट भी ज्यादा. लोभ नहीं रखो केवल अपने शरीर के निर्वाह के लिये ही कर्म करो - Much wants more - ज्यादा लोभ रखो तो एक दिन जान से ही [अस्पष्ट] हो जाओगे |- ધન સે માયા કે પદાર્થ ખરીદે જા સકતે હૈ પર આનન્દ નહીં - માયા જિનકો નહીં મિલતી હૈ વો આધે પાગલ પર જિનકો મિલ જાતી હૈ વો તો પૂરે પાગલ હોતે હૈ - જિતની ambitions, ઇચ્છા ઉતને હી કષ્ટ ભી જ્યાદા. લોભ નહીં રખો કેવલ અપને શરીર કે નિર્વાહ કે લિયે હી કર્મ કરો - Much wants more - જ્યાદા લોભ રખો તો એક દિન જાન સે હી [अस्पष्ट] હો જાઓગે |

28th Aug '91 Wednesday morning

१ॐ वाणी૧ૐ વાણી

- सूक्ष्म शरीर है जिसमें sensations, वासना - जीव जो आत्मा से mix हो जाता है उसीको जीवात्मा कहा जाता है | अन्त वेले की वासनानुसार जीवात्मा फिर २ नया शरीर धारण करता है. विनाश तो किसी भी चीज का नहीं होता change होता रहता है. जीव स्वयं ही बोलता है कि ये मेरी प्रकृति है, मैं [अस्पष्ट] हूं. ज्ञान समझने के बाद कोई भी दुःख महसूस नहीं करता. जितना २ देह से अलग होते है उतना ही दुःख तकलीफों से उपराम होते जाते है | Anaisthesia देने से जब बेहोशी हो जाती है तो Doctor बडे २ operations कर लेता है -- સૂક્ષ્મ શરીર હૈ જિસમેં sensations, વાસના - જીવ જો આત્મા સે mix હો જાતા હૈ ઉસીકો જીવાત્મા કહા જાતા હૈ | અન્ત વેલે કી વાસનાનુસાર જીવાત્મા ફિર ૨ નયા શરીર ધારણ કરતા હૈ. વિનાશ તો કિસી ભી ચીજ કા નહીં હોતા change હોતા રહતા હૈ. જીવ સ્વયં હી બોલતા હૈ કિ યે મેરી પ્રકૃતિ હૈ, મૈં [अस्पष्ट] હૂં. જ્ઞાન સમઝને કે બાદ કોઈ ભી દુઃખ મહસૂસ નહીં કરતા. જિતના ૨ દેહ સે અલગ હોતે હૈ ઉતના હી દુઃખ તકલીફોં સે ઉપરામ હોતે જાતે હૈ | Anaisthesia દેને સે જબ બેહોશી હો જાતી હૈ તો Doctor બડે ૨ operations કર લેતા હૈ -

मन के हारे हार है, मन के जीते जीतમન કે હારે હાર હૈ, મન કે જીતે જીત

परमात्म को पाइये मन ही की प्रतीतिપરમાત્મ કો પાઇયે મન હી કી પ્રતીતિ

मन जीते जग जीतમન જીતે જગ જીત

मन ही सारी body का भी controller है. मन ठीक होने से अन्दर ही अन्दर से ये जगत सुखसागर भासता है | मन की चंचलता को रोकना वीरता का काम है | वशिष्ठ जी से उनकी पत्नी ने पूछा कि इस युग में सबसे बडी तपस्या किसकी है ? उन्होंने जवाब दिया विश्वामित्र की - विश्वामित्र [अस्पष्ट] के [अस्पष्ट] लडका खून कर [अस्पष्ट] था - उसके अन्दर में ही ये feel हुई कि मैंनेમન હી સારી body કા ભી controller હૈ. મન ઠીક હોને સે અન્દર હી અન્દર સે યે જગત સુખસાગર ભાસતા હૈ | મન કી ચંચલતા કો રોકના વીરતા કા કામ હૈ | વશિષ્ઠ જી સે ઉનકી પત્ની ને પૂછા કિ ઇસ યુગ મેં સબસે બડી તપસ્યા કિસકી હૈ ? ઉન્હોંને જવાબ દિયા વિશ્વામિત્ર કી - વિશ્વામિત્ર [अस्पष्ट] કે [अस्पष्ट] લડકા ખૂન કર [अस्पष्ट] થા - ઉસકે અન્દર મેં હી યે feel હુઈ કિ મૈંને

वशिष्ठ के 100 पुत्र मार दिये फिर भी वो मेरी [अस्पष्ट] कर रहा है. वो वशिष्ठ के चरणों में गिर गया. वशिष्ठ ने कहा उठो ब्रह्म ऋषि - मन को जब तक तुम नहीं जीता तब तक तुम ब्रह्म में स्थित हो नहीं सकते -વશિષ્ઠ કે 100 પુત્ર માર દિયે ફિર ભી વો મેરી [अस्पष्ट] કર રહા હૈ. વો વશિષ્ઠ કે ચરણોં મેં ગિર ગયા. વશિષ્ઠ ને કહા ઉઠો બ્રહ્મ ઋષિ - મન કો જબ તક તુમ નહીં જીતા તબ તક તુમ બ્રહ્મ મેં સ્થિત હો નહીં સકતે -

परिस्थिति ठीक है और तुम शान्त रहो इसमें कोई बडी बात नहीं है पर [अस्पष्ट] का कारण आये फिर भी तुम शान्त रहो - ज्ञानी के पास सदा आनन्द - हालतों में तो परिवर्तन होता ही रहेगा - एक व्यक्ति को धूप अंगार लगा तो पेड के नीचे बैठा वहां भी उसके उपर कौए ने बीट कर दी - जगत में सर्वत्र उसको दुःख ही दुःख नजर आया और अपने को जलाने लगा तो वो भी गांव वालों ने मना कर दिया - आखिर बोला ये दुनियां न जीने देती है न मरने देती है |પરિસ્થિતિ ઠીક હૈ ઔર તુમ શાન્ત રહો ઇસમેં કોઈ બડી બાત નહીં હૈ પર [अस्पष्ट] કા કારણ આયે ફિર ભી તુમ શાન્ત રહો - જ્ઞાની કે પાસ સદા આનન્દ - હાલતોં મેં તો પરિવર્તન હોતા હી રહેગા - એક વ્યક્તિ કો ધૂપ અંગાર લગા તો પેડ કે નીચે બૈઠા વહાં ભી ઉસકે ઉપર કૌએ ને બીટ કર દી - જગત મેં સર્વત્ર ઉસકો દુઃખ હી દુઃખ નજર આયા ઔર અપને કો જલાને લગા તો વો ભી ગાંવ વાલોં ને મના કર દિયા - આખિર બોલા યે દુનિયાં ન જીને દેતી હૈ ન મરને દેતી હૈ |

अपने पाव में जूता काटता था एक व्यक्ति को [अस्पष्ट] दुःखा - कितने भी जूते बदले पर दर्द कम न हुआ. पैर देखा तो उसीमें ही कांटा चुभा हुआ था -અપને પાવ મેં જૂતા કાટતા થા એક વ્યક્તિ કો [अस्पष्ट] દુઃખા - કિતને ભી જૂતે બદલે પર દર્દ કમ ન હુઆ. પૈર દેખા તો ઉસીમેં હી કાંટા ચુભા હુઆ થા -

गीता theoretical नहीं समझनी पर आत्मा हमारे भी रोम २ में गुंजित हो जाय.ગીતા theoretical નહીં સમઝની પર આત્મા હમારે ભી રોમ ૨ મેં ગુંજિત હો જાય.

ज्ञानी कर्म का अपने को कर्ता भी नहीं मानता तो छोडने का भी सवाल नहीं उठता - त्याग और ग्रहण उसमें है ही नहीं - जो घर छोडकर भगवा लेता है तो वहां भी उसके सामने भी कई problems आते हैજ્ઞાની કર્મ કા અપને કો કર્તા ભી નહીં માનતા તો છોડને કા ભી સવાલ નહીં ઉઠતા - ત્યાગ ઔર ગ્રહણ ઉસમેં હૈ હી નહીં - જો ઘર છોડકર ભગવા લેતા હૈ તો વહાં ભી ઉસકે સામને ભી કઈ problems આતે હૈ

28th Aug '91

2nd page

एक गृहस्थ छोडा तो दूसरे आश्रम के मामले उसको सुलझाने पडते है |એક ગૃહસ્થ છોડા તો દૂસરે આશ્રમ કે મામલે ઉસકો સુલઝાને પડતે હૈ |

- ज्ञानी बाहर कर्म भोगता दिखता है पर [अस्पष्ट] एक ना दो. देह दृष्टि से तुम ज्ञानी को पहचान नहीं सकते. ज्ञानी के अन्दर जो भी कर्म बुरे दिखता है तो समझा जाता कि वो सब [अस्पष्ट] ही भीतर का [अस्पष्ट] है क्योंकि ज्ञानी है शुद्ध [अस्पष्ट] की तरह.- જ્ઞાની બાહર કર્મ ભોગતા દિખતા હૈ પર [अस्पष्ट] એક ના દો. દેહ દૃષ્ટિ સે તુમ જ્ઞાની કો પહચાન નહીં સકતે. જ્ઞાની કે અન્દર જો ભી કર્મ બુરે દિખતા હૈ તો સમઝા જાતા કિ વો સબ [अस्पष्ट] હી ભીતર કા [अस्पष्ट] હૈ ક્યોંકિ જ્ઞાની હૈ શુદ્ધ [अस्पष्ट] કી તરહ.

तुम यहां गुरु के पास आते है तो तुम अपना हल लेकर जाओ. Change yourself and the world is Changed. तुम्हारा फिर कुछ कोई भी बिगाड न सके. शरीर से कार्य भले होते रहे पर तुम अपने अन्दर ऐसा feel करो कि मैं आत्मा हूं | सर्व दुःखों की निवृत्ति हो जाय | दुःख परस्त, [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] हो जाये. विकारों के उपर भी विजय प्राप्त करो | Victory में, जीत में खुशी ही कुछ और होती है. Pass होने वाला विद्यार्थी सिर ऊंचा उठा कर चलता है, fail होने वाले का सिर सदैव नीचा होता है. तुम भी हर बात में, हर परीक्षा में pass होते चलो |તુમ યહાં ગુરુ કે પાસ આતે હૈ તો તુમ અપના હલ લેકર જાઓ. Change yourself and the world is Changed. તુમ્હારા ફિર કુછ કોઈ ભી બિગાડ ન સકે. શરીર સે કાર્ય ભલે હોતે રહે પર તુમ અપને અન્દર ઐસા feel કરો કિ મૈં આત્મા હૂં | સર્વ દુઃખોં કી નિવૃત્તિ હો જાય | દુઃખ પરસ્ત, [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] હો જાયે. વિકારોં કે ઉપર ભી વિજય પ્રાપ્ત કરો | Victory મેં, જીત મેં ખુશી હી કુછ ઔર હોતી હૈ. Pass હોને વાલા વિદ્યાર્થી સિર ઊંચા ઉઠા કર ચલતા હૈ, fail હોને વાલે કા સિર સદૈવ નીચા હોતા હૈ. તુમ ભી હર બાત મેં, હર પરીક્ષા મેં pass હોતે ચલો |

ज्ञान से हमें संकेत मिलता है, अनुभव तो स्वयं करना पडता हैજ્ઞાન સે હમેં સંકેત મિલતા હૈ, અનુભવ તો સ્વયં કરના પડતા હૈ

सच्चा भक्त अपने योग क्षेम का भार भी प्रभु के उपर ही रखता है | अपने लिये तो कुछ भी नहीं सोचता - परमात्मा से connection को योग कहा है फिर उसी [अस्पष्ट] की सलामती को क्षेम कहा है | सतो, रजो, तमो ये तीनों गुण शरीर में है - तीन गुण माया से उपजे माया का विस्ताराસચ્ચા ભક્ત અપને યોગ ક્ષેમ કા ભાર ભી પ્રભુ કે ઉપર હી રખતા હૈ | અપને લિયે તો કુછ ભી નહીં સોચતા - પરમાત્મા સે connection કો યોગ કહા હૈ ફિર ઉસી [अस्पष्ट] કી સલામતી કો ક્ષેમ કહા હૈ | સતો, રજો, તમો યે તીનોં ગુણ શરીર મેં હૈ - તીન ગુણ માયા સે ઉપજે માયા કા વિસ્તારા

तू क्यों उसमें उलझ रहा है तेरा रूप न्याराતૂ ક્યોં ઉસમેં ઉલઝ રહા હૈ તેરા રૂપ ન્યારા

दुनियां में रहो पर दुनियादारी से उपराम हो जाओ - ज्ञानी हर प्रकार की लोकारीति से उपर है, असंसारी होकर रहता है |દુનિયાં મેં રહો પર દુનિયાદારી સે ઉપરામ હો જાઓ - જ્ઞાની હર પ્રકાર કી લોકારીતિ સે ઉપર હૈ, અસંસારી હોકર રહતા હૈ |

29th Aug '91 Thursday morning

१ॐ वाणी૧ૐ વાણી

- जैसे बडा जलाशय मिल जाने पर पानी के लिये छोटे जलाशय की जरूरत नहीं पडती वैसे ही ब्रह्मज्ञान को समझ लेने पर वेदों को पढने की कोई आवश्यकता नहीं होती.- જૈસે બડા જલાશય મિલ જાને પર પાની કે લિયે છોટે જલાશય કી જરૂરત નહીં પડતી વૈસે હી બ્રહ્મજ્ઞાન કો સમઝ લેને પર વેદોં કો પઢને કી કોઈ આવશ્યકતા નહીં હોતી.

और ज्ञान सब ज्ञानडी, ब्रह्म ज्ञान [अस्पष्ट] ज्ञानઔર જ્ઞાન સબ જ્ઞાનડી, બ્રહ્મ જ્ઞાન [अस्पष्ट] જ્ઞાન

जैसे गोला तोप का [अस्पष्ट] करे मैदानજૈસે ગોલા તોપ કા [अस्पष्ट] કરે મૈદાન

ब्रह्मज्ञान के आगे सारी विद्याएं फीकी है. ब्रह्मज्ञानी को [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] उसको और [अस्पष्ट] भी जानने की आवश्यकता नहीं है - [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] भीतर [अस्पष्ट] [अस्पष्ट]બ્રહ્મજ્ઞાન કે આગે સારી વિદ્યાએં ફીકી હૈ. બ્રહ્મજ્ઞાની કો [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] ઉસકો ઔર [अस्पष्ट] ભી જાનને કી આવશ્યકતા નહીં હૈ - [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] ભીતર [अस्पष्ट] [अस्पष्ट]

नीर तरे ना तरे.નીર તરે ના તરે.

- किसी के पास [अस्पष्ट] है तो भी देह की चाहना वश दुःख दर्द सहते है क्योंकि वो सुख सुविधायें चाहते है - शुरु से ही स्वार्थी बना हुआ है | किसी के साथ प्यार करते है, सेवा करते है तो भी सोचते है कि ऐसा करने से क्या मिलेगा ? गीता का अर्थ पढने से भी ये सोचते कि इसमें क्या मिलेगा, महात्म्य पढ लेते है. कृष्ण भगवान ने बोला है कि केवल कर्म में तुम्हारा अधिकार है, फल की चाह नहीं रखो - जनक की नगरी को आग लग गई तो भी वो पूर्ण रूप से निश्चिन्त होकर गुरु के पास बैठा रहा -- કિસી કે પાસ [अस्पष्ट] હૈ તો ભી દેહ કી ચાહના વશ દુઃખ દર્દ સહતે હૈ ક્યોંકિ વો સુખ સુવિધાયેં ચાહતે હૈ - શુરુ સે હી સ્વાર્થી બના હુઆ હૈ | કિસી કે સાથ પ્યાર કરતે હૈ, સેવા કરતે હૈ તો ભી સોચતે હૈ કિ ઐસા કરને સે ક્યા મિલેગા ? ગીતા કા અર્થ પઢને સે ભી યે સોચતે કિ ઇસમેં ક્યા મિલેગા, મહાત્મ્ય પઢ લેતે હૈ. કૃષ્ણ ભગવાન ને બોલા હૈ કિ કેવલ કર્મ મેં તુમ્હારા અધિકાર હૈ, ફલ કી ચાહ નહીં રખો - જનક કી નગરી કો આગ લગ ગઈ તો ભી વો પૂર્ણ રૂપ સે નિશ્ચિન્ત હોકર ગુરુ કે પાસ બૈઠા રહા -

रामकृष्ण को आकर किसीने बताया कि सब लोग [अस्पष्ट] आपकी बहुत निन्दा कर रहे है - रामकृष्ण ने [अस्पष्ट] कर कहा कि अपने ही रहते [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] की वो निन्दा करते है इसमें परेशान होने की क्या बात है ?રામકૃષ્ણ કો આકર કિસીને બતાયા કિ સબ લોગ [अस्पष्ट] આપકી બહુત નિન્દા કર રહે હૈ - રામકૃષ્ણ ને [अस्पष्ट] કર કહા કિ અપને હી રહતે [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] કી વો નિન્દા કરતે હૈ ઇસમેં પરેશાન હોને કી ક્યા બાત હૈ ?

- दादा भगवान को [अस्पष्ट] ने गाली दी तो एक व्यक्ति को बहुत बुरा लगा - गीता भगवान उनके पास गये और बोला दादा कहते है सर्व में ही तो हूं उसने गाली भी फिर अपने को ही दी. दूसरे दिन उस व्यक्ति ने आकर माफी मांगी -- દાદા ભગવાન કો [अस्पष्ट] ને ગાલી દી તો એક વ્યક્તિ કો બહુત બુરા લગા - ગીતા ભગવાન ઉનકે પાસ ગયે ઔર બોલા દાદા કહતે હૈ સર્વ મેં હી તો હૂં ઉસને ગાલી ભી ફિર અપને કો હી દી. દૂસરે દિન ઉસ વ્યક્તિ ને આકર માફી માંગી -

- हर हालत का अर्थ आत्म में लगाओ - जगत में कभी यश कभी अपयश मिलता है, कभी कोई कार्य सिद्ध होता है कभी असिद्धि मिलती है | समत्व भाव का अर्थ है balanced mind - ज्ञानी के लिये जन्म और मृत्यु होती नहीं है - दादा भगवान ने कहा Birthday reminds you of death day. जिसका जन्म है उसकी मृत्यु होती बाकी आत्मा में जन्म मरण है ही नहीं -- હર હાલત કા અર્થ આત્મ મેં લગાઓ - જગત મેં કભી યશ કભી અપયશ મિલતા હૈ, કભી કોઈ કાર્ય સિદ્ધ હોતા હૈ કભી અસિદ્ધિ મિલતી હૈ | સમત્વ ભાવ કા અર્થ હૈ balanced mind - જ્ઞાની કે લિયે જન્મ ઔર મૃત્યુ હોતી નહીં હૈ - દાદા ભગવાન ને કહા Birthday reminds you of death day. જિસકા જન્મ હૈ ઉસકી મૃત્યુ હોતી બાકી આત્મા મેં જન્મ મરણ હૈ હી નહીં -

- जब अर्जुन ने शिष्यत्व स्वीकार किया तभी कृष्ण ने उसे गीता सुनाई. तुमसे भी कोई पूछे तो दो नहीं तो अपने आत्म आनन्द में लीन रहो.- જબ અર્જુન ને શિષ્યત્વ સ્વીકાર કિયા તભી કૃષ્ણ ને ઉસે ગીતા સુનાઈ. તુમસે ભી કોઈ પૂછે તો દો નહીં તો અપને આત્મ આનન્દ મેં લીન રહો.

गुरु हमें गीता का भी सार तत्व बता देता है - हम केवल प्रसन्नचित रहे - प्रसन्नचित व्यक्ति को फिर ज्ञान भी शीघ्र ही लग जाता है | हर हालत के लिये अभी से तैयार रहो -ગુરુ હમેં ગીતા કા ભી સાર તત્વ બતા દેતા હૈ - હમ કેવલ પ્રસન્નચિત રહે - પ્રસન્નચિત વ્યક્તિ કો ફિર જ્ઞાન ભી શીઘ્ર હી લગ જાતા હૈ | હર હાલત કે લિયે અભી સે તૈયાર રહો -

- आत्मा की कोई definition नहीं है |- આત્મા કી કોઈ definition નહીં હૈ |

एक बार कुछ बच्चे एक exhibition में गये - वहां बिजली के सारे उपकरण थे - एक बच्चे ने प्रश्न पूछा What is electricity ? तो जिसने बिजली की खोज की थी वो भी definition बता नहीं सका -એક બાર કુછ બચ્ચે એક exhibition મેં ગયે - વહાં બિજલી કે સારે ઉપકરણ થે - એક બચ્ચે ને પ્રશ્ન પૂછા What is electricity ? તો જિસને બિજલી કી ખોજ કી થી વો ભી definition બતા નહીં સકા -

- [अस्पष्ट] में पानी नहीं मिलता पर पानी के लिये पाताल से connection बहुत जरूरी है - वैसे ही केवल गीता पढने से नहीं पर गुरुमुख से इसका अर्थ समझने पर ही आनन्द की प्राप्ति होती है.- [अस्पष्ट] મેં પાની નહીં મિલતા પર પાની કે લિયે પાતાલ સે connection બહુત જરૂરી હૈ - વૈસે હી કેવલ ગીતા પઢને સે નહીં પર ગુરુમુખ સે ઇસકા અર્થ સમઝને પર હી આનન્દ કી પ્રાપ્તિ હોતી હૈ.

Discussion से ज्ञान नहीं होता पर आप ही decision लो - आत्मा भी केवल मुख से नहीं बोलो पर सार तत्व जान लो तो तुम्हें दुःख सुख का कोई असर नहीं होगा - आत्मा है अशब्द वहां जाकर शब्द खत्म हो जाते है, वाणी द्वारा उसका वर्णन नहीं हो सकता - कहे किसको, सुनाये किसको, चखे जिसने वही जाने.Discussion સે જ્ઞાન નહીં હોતા પર આપ હી decision લો - આત્મા ભી કેવલ મુખ સે નહીં બોલો પર સાર તત્વ જાન લો તો તુમ્હેં દુઃખ સુખ કા કોઈ અસર નહીં હોગા - આત્મા હૈ અશબ્દ વહાં જાકર શબ્દ ખત્મ હો જાતે હૈ, વાણી દ્વારા ઉસકા વર્ણન નહીં હો સકતા - કહે કિસકો, સુનાયે કિસકો, ચખે જિસને વહી જાને.

आत्मा में न त्याग है, न ग्रहण है - मुक्ति का अर्थ है छुटकारा. Free from mind, free from desires. जैसे बत्ती गुल हो जाने पर [अस्पष्ट] हो जाता है अंधेरा हो जाता है और ठोकरें खाते रहते हो - वैसे ही जिस समय आत्मा भूलते हो तो तेरे अन्दर अज्ञान का अंधेरा हो जाता है, मन इन्द्रियों का जोर होता है - [अस्पष्ट] होने पर तुरन्त रोशनी की [अस्पष्ट] ज्ञान के [अस्पष्ट] point की खोज करो तो तुम्हारे अन्दर फिर से प्रकाश होगाઆત્મા મેં ન ત્યાગ હૈ, ન ગ્રહણ હૈ - મુક્તિ કા અર્થ હૈ છુટકારા. Free from mind, free from desires. જૈસે બત્તી ગુલ હો જાને પર [अस्पष्ट] હો જાતા હૈ અંધેરા હો જાતા હૈ ઔર ઠોકરેં ખાતે રહતે હો - વૈસે હી જિસ સમય આત્મા ભૂલતે હો તો તેરે અન્દર અજ્ઞાન કા અંધેરા હો જાતા હૈ, મન ઇન્દ્રિયોં કા જોર હોતા હૈ - [अस्पष्ट] હોને પર તુરન્ત રોશની કી [अस्पष्ट] જ્ઞાન કે [अस्पष्ट] point કી ખોજ કરો તો તુમ્હારે અન્દર ફિર સે પ્રકાશ હોગા

30th Aug '91 Friday morning

१ॐ वाणी૧ૐ વાણી

- जब तक अन्दर में मोह है तब तक ज्ञान नहीं लगेगा जब बुद्धि मोह रूपी दलदल से ऊंचा उठ जाती है [अस्पष्ट] ज्ञान का बीज तुम्हारे अन्दर अंकुरित होगा -- જબ તક અન્દર મેં મોહ હૈ તબ તક જ્ઞાન નહીં લગેગા જબ બુદ્ધિ મોહ રૂપી દલદલ સે ઊંચા ઉઠ જાતી હૈ [अस्पष्ट] જ્ઞાન કા બીજ તુમ્હારે અન્દર અંકુરિત હોગા -

मनुष्य को आज तक न तो किसीने बेचा है न [अस्पष्ट] फिर भी उसकी हालत गुलामों से बदतर है | इतना [अस्पष्ट] अन्दर [अस्पष्ट] है कि [अस्पष्ट] के रोने पर तुमको रोना [अस्पष्ट] जाता है | मोह का डंक बिच्छु के डंक से भी भयानक है |મનુષ્ય કો આજ તક ન તો કિસીને બેચા હૈ ન [अस्पष्ट] ફિર ભી ઉસકી હાલત ગુલામોં સે બદતર હૈ | ઇતના [अस्पष्ट] અન્દર [अस्पष्ट] હૈ કિ [अस्पष्ट] કે રોને પર તુમકો રોના [अस्पष्ट] જાતા હૈ | મોહ કા ડંક બિચ્છુ કે ડંક સે ભી ભયાનક હૈ |

हाड मांस की देह मम, [अस्पष्ट] इतनी प्रीतिહાડ માંસ કી દેહ મમ, [अस्पष्ट] ઇતની પ્રીતિ

[अस्पष्ट] आधी जो राम में [अस्पष्ट] होत न तो भवभीति[अस्पष्ट] આધી જો રામ મેં [अस्पष्ट] હોત ન તો ભવભીતિ

तुलसीदास को अपनी पत्नी की देह से इतनी प्रीति [अस्पष्ट] पर जब उसने उपर लिखे वचन बोले तो उसको [अस्पष्ट] से वैराग्य उत्पन्न हुआ -તુલસીદાસ કો અપની પત્ની કી દેહ સે ઇતની પ્રીતિ [अस्पष्ट] પર જબ ઉસને ઉપર લિખે વચન બોલે તો ઉસકો [अस्पष्ट] સે વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન હુઆ -

माया के लिये मनुष्य आठ २ घंटे देते है केवल [अस्पष्ट] पैसों के लिये. Policeman धूप छांव में सारा [अस्पष्ट] चौराहे पर खडा रहता है - तुमने कभी इतना [अस्पष्ट] प्रभु के लिये दिया है ?માયા કે લિયે મનુષ્ય આઠ ૨ ઘંટે દેતે હૈ કેવલ [अस्पष्ट] પૈસોં કે લિયે. Policeman ધૂપ છાંવ મેં સારા [अस्पष्ट] ચૌરાહે પર ખડા રહતા હૈ - તુમને કભી ઇતના [अस्पष्ट] પ્રભુ કે લિયે દિયા હૈ ?

जैसी प्रीति हराम में, वैसी हरि से होयજૈસી પ્રીતિ હરામ મેં, વૈસી હરિ સે હોય

चला जाय वैकुंठ को तो पल्ला न पकडे कोयચલા જાય વૈકુંઠ કો તો પલ્લા ન પકડે કોય

मोह की दलदल [अस्पष्ट] कहा है क्योंकि दलदल में [अस्पष्ट]મોહ કી દલદલ [अस्पष्ट] કહા હૈ ક્યોંકિ દલદલ મેં [अस्पष्ट]

व्यक्ति फंस जाता है उसका निकलना बहुत मुश्किल होता है | गुरु की गोद तुम्हें तभी मिलेगी जब तुम अपना अन्तःकरण स्वच्छ करोगे. Be clean rather than cleverવ્યક્તિ ફંસ જાતા હૈ ઉસકા નિકલના બહુત મુશ્કિલ હોતા હૈ | ગુરુ કી ગોદ તુમ્હેં તભી મિલેગી જબ તુમ અપના અન્તઃકરણ સ્વચ્છ કરોગે. Be clean rather than clever

मोह कभी हंसाता है, कभी रुलाता भी है |મોહ કભી હંસાતા હૈ, કભી રુલાતા ભી હૈ |

अहंता, ममता, कर्ता ये तीनों पुलिस वाले है जो तुम्हें बांधकर बैठे है | उलझे मत दिल बहारों में बहारों का भरोसा क्या ? जहां पर तेरा मोह है अगर उसका विछोडा होता है तो तुम्हारा अन्दर ऐसा निचुडता है जैसे कपडे को निचोडा गया हो |અહંતા, મમતા, કર્તા યે તીનોં પુલિસ વાલે હૈ જો તુમ્હેં બાંધકર બૈઠે હૈ | ઉલઝે મત દિલ બહારોં મેં બહારોં કા ભરોસા ક્યા ? જહાં પર તેરા મોહ હૈ અગર ઉસકા વિછોડા હોતા હૈ તો તુમ્હારા અન્દર ઐસા નિચુડતા હૈ જૈસે કપડે કો નિચોડા ગયા હો |

टूटे दशन वचन नहीं आये, शोभा गयी मुखन तेટૂટે દશન વચન નહીં આયે, શોભા ગયી મુખન તે

ममता तू न गयी मेरे मन सेમમતા તૂ ન ગયી મેરે મન સે

कान, [अस्पष्ट], [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] पर बैठे, [अस्पष्ट] बुलावत [अस्पष्ट] -કાન, [अस्पष्ट], [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] પર બૈઠે, [अस्पष्ट] બુલાવત [अस्पष्ट] -

बूढे व्यक्तियों को तो बच्चे अपने पास रखना भी पसन्द नहीं करते. घर के बाहर ड्योढी में पलंग बिछा कर देंगे | जब तक तुम्हारे शरीर में बल है, तुमसे उनको सुख मिलता है तब तक तो बच्चे फिर भी थोडा ध्यान रखते है |બૂઢે વ્યક્તિયોં કો તો બચ્ચે અપને પાસ રખના ભી પસન્દ નહીં કરતે. ઘર કે બાહર ડ્યોઢી મેં પલંગ બિછા કર દેંગે | જબ તક તુમ્હારે શરીર મેં બલ હૈ, તુમસે ઉનકો સુખ મિલતા હૈ તબ તક તો બચ્ચે ફિર ભી થોડા ધ્યાન રખતે હૈ |

जहां मोह है वहां वैराग्य नहींજહાં મોહ હૈ વહાં વૈરાગ્ય નહીં

जहां काम है वहां लज्जा नहींજહાં કામ હૈ વહાં લજ્જા નહીં

जहां लोभ है वहां नीति नहींજહાં લોભ હૈ વહાં નીતિ નહીં

जहां क्रोध है वहां क्षमा नहींજહાં ક્રોધ હૈ વહાં ક્ષમા નહીં

जहां अहंकार है वहां नम्रता नहीं.જહાં અહંકાર હૈ વહાં નમ્રતા નહીં.

जब जीवन में वैराग्य आता है तभी मोह से छुटकारा मिलता हैજબ જીવન મેં વૈરાગ્ય આતા હૈ તભી મોહ સે છુટકારા મિલતા હૈ

30th Aug '91

2nd page

तुम बच्चों को गरम २ पका के खिलाते है वो ही बच्चे अगर तुम्हें बुढापे में खिचडी भी पका दे तो भी गनीमत समझना. नचिकेता के बाप ने जब बूढी गाय दान [अस्पष्ट] तो नचिकेता ने कहा जवान गाय किसके लिये रखी है ? [अस्पष्ट] तुम्हारे लिये - नचिकेता से क्रोधित होकर उसे यमराज के पास भेजा वहां पहुंचकर नचिकेता ने नित्य सुख मांगा - वैराग्यवान [अस्पष्ट] है.તુમ બચ્ચોં કો ગરમ ૨ પકા કે ખિલાતે હૈ વો હી બચ્ચે અગર તુમ્હેં બુઢાપે મેં ખિચડી ભી પકા દે તો ભી ગનીમત સમઝના. નચિકેતા કે બાપ ને જબ બૂઢી ગાય દાન [अस्पष्ट] તો નચિકેતા ને કહા જવાન ગાય કિસકે લિયે રખી હૈ ? [अस्पष्ट] તુમ્હારે લિયે - નચિકેતા સે ક્રોધિત હોકર ઉસે યમરાજ કે પાસ ભેજા વહાં પહુંચકર નચિકેતા ને નિત્ય સુખ માંગા - વૈરાગ્યવાન [अस्पष्ट] હૈ.

सुत दारा और लक्ष्मी, पापी को भी होयસુત દારા ઔર લક્ષ્મી, પાપી કો ભી હોય

संत समागम हरि कथा, तुलसी दुर्लभ दोय.સંત સમાગમ હરિ કથા, તુલસી દુર્લભ દોય.

मोह और प्रेम में बहुत फर्क है. प्रेम है निस्वार्थ - सच्चा प्रेम तब है जब तुम किसी को अपना self [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] प्रेम करते हो |મોહ ઔર પ્રેમ મેં બહુત ફર્ક હૈ. પ્રેમ હૈ નિસ્વાર્થ - સચ્ચા પ્રેમ તબ હૈ જબ તુમ કિસી કો અપના self [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] પ્રેમ કરતે હો |

- राजा संत के पास आता था प्रेम सहित. संत ने कहा राजा बछडे जितना प्यार भी तुम्हारा मेरे साथ नहीं है | संत को रोज राजमहल में बुलवाकर खाना खिलाता था. राजा बाहर गया तो रानी के उपर ये जिम्मेवारी छोड [अस्पष्ट] रानी ने फिर मंत्री पर, मंत्री ने नौकरों पर भार [अस्पष्ट] पर सब एक २ करके चले गये - महीने भर बाद राजा लौटा तो एक दिन बछडा खो गया तो संत की झोंपडी पहुंचा बोला कहीं मेरा बछडा तो आपके पास नहीं आया ? संत ने तब बोला तुमको मेरे लिये चिन्ता नहीं- રાજા સંત કે પાસ આતા થા પ્રેમ સહિત. સંત ને કહા રાજા બછડે જિતના પ્યાર ભી તુમ્હારા મેરે સાથ નહીં હૈ | સંત કો રોજ રાજમહલ મેં બુલવાકર ખાના ખિલાતા થા. રાજા બાહર ગયા તો રાની કે ઉપર યે જિમ્મેવારી છોડ [अस्पष्ट] રાની ને ફિર મંત્રી પર, મંત્રી ને નૌકરોં પર ભાર [अस्पष्ट] પર સબ એક ૨ કરકે ચલે ગયે - મહીને ભર બાદ રાજા લૌટા તો એક દિન બછડા ખો ગયા તો સંત કી ઝોંપડી પહુંચા બોલા કહીં મેરા બછડા તો આપકે પાસ નહીં આયા ? સંત ને તબ બોલા તુમકો મેરે લિયે ચિન્તા નહીં

हुआ और बछडे के लिये तुम दौडते आये |હુઆ ઔર બછડે કે લિયે તુમ દૌડતે આયે |

एक विचार भी अगर गुरु से [अस्पष्ट] है तो एक दिन गुरु जरूर अपना आत्मा जैसा बना लेगा - बुद्धिमान वो है जिसकी बुद्धि गुरु का वचन मान लेती है |એક વિચાર ભી અગર ગુરુ સે [अस्पष्ट] હૈ તો એક દિન ગુરુ જરૂર અપના આત્મા જૈસા બના લેગા - બુદ્ધિમાન વો હૈ જિસકી બુદ્ધિ ગુરુ કા વચન માન લેતી હૈ |

बीस विसवे गुरु का मन मानेબીસ વિસવે ગુરુ કા મન માને

सो सेवक परमेश्वर की गति जानेસો સેવક પરમેશ્વર કી ગતિ જાને

भगवान ने सैन के बदले राजा की हजामत बनाई, नरसी की हुंडी भरी. तुम भी अगर अपना योग क्षेम का भार उठाने वाला प्रभु को जानोगे, विश्वास रखोगे तो प्रभु बाध्य होता है तुम्हारा बोझ उठाने के लिये.ભગવાન ને સૈન કે બદલે રાજા કી હજામત બનાઈ, નરસી કી હુંડી ભરી. તુમ ભી અગર અપના યોગ ક્ષેમ કા ભાર ઉઠાને વાલા પ્રભુ કો જાનોગે, વિશ્વાસ રખોગે તો પ્રભુ બાધ્ય હોતા હૈ તુમ્હારા બોઝ ઉઠાને કે લિયે.

दादा भगवान निष्काम कार्य के लिये न धूप देखते थे न बारिश - Service करने वाले बारिश पडने पर क्या घर बैठ जाते है क्या ? शरीर है सुख बुद्धि का कीडा. ये [अस्पष्ट] सबसे बडी दलदल है - जिस दिन तुम्हारे शरीर से किसी का उद्धार न हो तो तुम्हें रोना आना चाहिये - 18 घंटे active और केवल 6 घंटा नींद जरूरी है इस शरीर के लिये. अनमोल तेरा जीवन यूं ही गवा रहा है | वजीर ने अपने जीवन भर का अनुभव short में diary में लिखा कि जिस सम्राट को मैंने अपना पूरा जीवन दिया वो मेरे को दो घडी का जीवन न [अस्पष्ट] और जिस सम्राट ने मुझे पूरा जीवन बख्शा उसे मैं दो घडी का जीवन भी नहीं दे पाया - दोस्ती केवल उससे रखो जो तुम्हें आध्यात्मिक बातें सुनाये और सुने - [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] सांई [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] -દાદા ભગવાન નિષ્કામ કાર્ય કે લિયે ન ધૂપ દેખતે થે ન બારિશ - Service કરને વાલે બારિશ પડને પર ક્યા ઘર બૈઠ જાતે હૈ ક્યા ? શરીર હૈ સુખ બુદ્ધિ કા કીડા. યે [अस्पष्ट] સબસે બડી દલદલ હૈ - જિસ દિન તુમ્હારે શરીર સે કિસી કા ઉદ્ધાર ન હો તો તુમ્હેં રોના આના ચાહિયે - 18 ઘંટે active ઔર કેવલ 6 ઘંટા નીંદ જરૂરી હૈ ઇસ શરીર કે લિયે. અનમોલ તેરા જીવન યૂં હી ગવા રહા હૈ | વજીર ને અપને જીવન ભર કા અનુભવ short મેં diary મેં લિખા કિ જિસ સમ્રાટ કો મૈંને અપના પૂરા જીવન દિયા વો મેરે કો દો ઘડી કા જીવન ન [अस्पष्ट] ઔર જિસ સમ્રાટ ને મુઝે પૂરા જીવન બખ્શા ઉસે મૈં દો ઘડી કા જીવન ભી નહીં દે પાયા - દોસ્તી કેવલ ઉસસે રખો જો તુમ્હેં આધ્યાત્મિક બાતેં સુનાયે ઔર સુને - [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] સાંઈ [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] -

31st Aug '91 Saturday morning

१ॐ वाणी૧ૐ વાણી

- मोहवाले मनुष्य की बुद्धि कभी स्थिर नहीं होती. कभी वो past के बारे में कभी future के बारे में सोचता ही रहेगा -- મોહવાલે મનુષ્ય કી બુદ્ધિ કભી સ્થિર નહીં હોતી. કભી વો past કે બારે મેં કભી future કે બારે મેં સોચતા હી રહેગા -

- गीता सुनने के लिये अर्जुन जैसा जिज्ञासु और कृष्ण जैसा सुनाने वाला होना चाहिये - गुरु से ऐसी लौ लग जानी चाहिये कि एक पल भी चैन न आये - [अस्पष्ट] की धुनि में भजन इसलिये शुरु करते है ताकि पहले तन मन की स्थिरता आ जाये. मन मगन होकर, श्रद्धा भाव से जब तुम ज्ञान सुनते है तभी ज्ञान तेरे भीतर जाता है | तेल धारा सदृश वृत्ति में ही ये ज्ञान अन्दर जाता है | जैसे शेरनी का दूध सोने के पात्र में रखा जाता है वैसे ही शुद्ध अन्तःकरण में ये ज्ञान ठहर सकता है | हाथों से भले तेरे कर्म होते रहे फिर भी तेरा मन प्रभु में होना चाहिये. कर्म करत होय निष्कामी -- ગીતા સુનને કે લિયે અર્જુન જૈસા જિજ્ઞાસુ ઔર કૃષ્ણ જૈસા સુનાને વાલા હોના ચાહિયે - ગુરુ સે ઐસી લૌ લગ જાની ચાહિયે કિ એક પલ ભી ચૈન ન આયે - [अस्पष्ट] કી ધુનિ મેં ભજન ઇસલિયે શુરુ કરતે હૈ તાકિ પહલે તન મન કી સ્થિરતા આ જાયે. મન મગન હોકર, શ્રદ્ધા ભાવ સે જબ તુમ જ્ઞાન સુનતે હૈ તભી જ્ઞાન તેરે ભીતર જાતા હૈ | તેલ ધારા સદૃશ વૃત્તિ મેં હી યે જ્ઞાન અન્દર જાતા હૈ | જૈસે શેરની કા દૂધ સોને કે પાત્ર મેં રખા જાતા હૈ વૈસે હી શુદ્ધ અન્તઃકરણ મેં યે જ્ઞાન ઠહર સકતા હૈ | હાથોં સે ભલે તેરે કર્મ હોતે રહે ફિર ભી તેરા મન પ્રભુ મેં હોના ચાહિયે. કર્મ કરત હોય નિષ્કામી -

[अस्पष्ट] [अस्पष्ट] में, दिल [अस्पष्ट] यार में ;[अस्पष्ट] [अस्पष्ट] મેં, દિલ [अस्पष्ट] યાર મેં ;

ज्ञानी के हालांकि [अस्पष्ट] लक्षण है पर फिर भी कुछ लक्षण ऐसे होते है जो दिखते है | जाहिर जीवन जीते रहते भी [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] - जैसे सूर्य उदय होते ही प्रकाश होता है, चांद निकलने पर चांदनी बिखरજ્ઞાની કે હાલાંકિ [अस्पष्ट] લક્ષણ હૈ પર ફિર ભી કુછ લક્ષણ ઐસે હોતે હૈ જો દિખતે હૈ | જાહિર જીવન જીતે રહતે ભી [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] - જૈસે સૂર્ય ઉદય હોતે હી પ્રકાશ હોતા હૈ, ચાંદ નિકલને પર ચાંદની બિખર

जाती है |જાતી હૈ |

ज्ञानी है सर्व कामनाओं का त्यागी. उसके अन्दर किसी प्रकार की भी चाह नहीं है क्योंकि कामना है कमी की निशानी - पूरा २ सदैव मैं हूं तो अपने में भले कौन सी चाहना रहेगी.જ્ઞાની હૈ સર્વ કામનાઓં કા ત્યાગી. ઉસકે અન્દર કિસી પ્રકાર કી ભી ચાહ નહીં હૈ ક્યોંકિ કામના હૈ કમી કી નિશાની - પૂરા ૨ સદૈવ મૈં હૂં તો અપને મેં ભલે કૌન સી ચાહના રહેગી.

Man - desire = God

Man + desire = dog

Either you are God or you are dog.

जिस समय भी तेरे अन्दर में हलचल हो तो अपने से पूछो कि मुझे चाहिये क्या ? राजा का अर्थ है रजा हुआ, पर जो तृप्त नहीं है वो राजा भी भिखारी के सदृश है क्योंकि वो भी कुछ न कुछ मांगता ही रहता है | ज्ञानी अपने [अस्पष्ट] पर सारी दुनिया के सुख न्योछावर करने [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] है |જિસ સમય ભી તેરે અન્દર મેં હલચલ હો તો અપને સે પૂછો કિ મુઝે ચાહિયે ક્યા ? રાજા કા અર્થ હૈ રજા હુઆ, પર જો તૃપ્ત નહીં હૈ વો રાજા ભી ભિખારી કે સદૃશ હૈ ક્યોંકિ વો ભી કુછ ન કુછ માંગતા હી રહતા હૈ | જ્ઞાની અપને [अस्पष्ट] પર સારી દુનિયા કે સુખ ન્યોછાવર કરને [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] હૈ |

सर्व में आत्म दृष्टि रखने से ही हम जगत के सुखों से अन्दर में उपराम होते है - कछुआ जैसे अपने सारे अंग समेट लेता है वैसे ही ज्ञानी भी अपनी सारी इन्द्रियों को बाहर के विषयों से समेट लेता है | बाहर के सुख जो भी मिलते है वो जाने वाले है - दुनियां में सब स्वार्थ से, मोह से आपस में एक दूसरे से बंधे पडे है |સર્વ મેં આત્મ દૃષ્ટિ રખને સે હી હમ જગત કે સુખોં સે અન્દર મેં ઉપરામ હોતે હૈ - કછુઆ જૈસે અપને સારે અંગ સમેટ લેતા હૈ વૈસે હી જ્ઞાની ભી અપની સારી ઇન્દ્રિયોં કો બાહર કે વિષયોં સે સમેટ લેતા હૈ | બાહર કે સુખ જો ભી મિલતે હૈ વો જાને વાલે હૈ - દુનિયાં મેં સબ સ્વાર્થ સે, મોહ સે આપસ મેં એક દૂસરે સે બંધે પડે હૈ |

जाती है |જાતી હૈ |

ज्ञानी है सर्व कामनाओं का त्यागी. उसके अन्दर किसी प्रकार की भी चाह नहीं है क्योंकि कामना है कमी की निशानी - पूरा २ सदैव मैं हूं तो अपने में भले कौन सी चाहना रहेगी.જ્ઞાની હૈ સર્વ કામનાઓં કા ત્યાગી. ઉસકે અન્દર કિસી પ્રકાર કી ભી ચાહ નહીં હૈ ક્યોંકિ કામના હૈ કમી કી નિશાની - પૂરા ૨ સદૈવ મૈં હૂં તો અપને મેં ભલે કૌન સી ચાહના રહેગી.

Man - desire = God

Man + desire = dog

Either you are God or you are dog.

जिस समय भी तेरे अन्दर में हलचल हो तो अपने से पूछो कि मुझे चाहिये क्या ? राजा का अर्थ है रजा हुआ, पर जो तृप्त नहीं है वो राजा भी भिखारी के सदृश है क्योंकि वो भी कुछ न कुछ मांगता ही रहता है | ज्ञानी अपने [अस्पष्ट] पर सारी दुनिया के सुख न्योछावर करने [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] है |જિસ સમય ભી તેરે અન્દર મેં હલચલ હો તો અપને સે પૂછો કિ મુઝે ચાહિયે ક્યા ? રાજા કા અર્થ હૈ રજા હુઆ, પર જો તૃપ્ત નહીં હૈ વો રાજા ભી ભિખારી કે સદૃશ હૈ ક્યોંકિ વો ભી કુછ ન કુછ માંગતા હી રહતા હૈ | જ્ઞાની અપને [अस्पष्ट] પર સારી દુનિયા કે સુખ ન્યોછાવર કરને [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] હૈ |

सर्व में आत्म दृष्टि रखने से ही हम जगत के सुखों से अन्दर में उपराम होते है - कछुआ जैसे अपने सारे अंग समेट लेता है वैसे ही ज्ञानी भी अपनी सारी इन्द्रियों को बाहर के विषयों से समेट लेता है | बाहर के सुख जो भी मिलते है वो जाने वाले है - दुनियां में सब स्वार्थ से, मोह से आपस में एक दूसरे से बंधे पडे है |સર્વ મેં આત્મ દૃષ્ટિ રખને સે હી હમ જગત કે સુખોં સે અન્દર મેં ઉપરામ હોતે હૈ - કછુઆ જૈસે અપને સારે અંગ સમેટ લેતા હૈ વૈસે હી જ્ઞાની ભી અપની સારી ઇન્દ્રિયોં કો બાહર કે વિષયોં સે સમેટ લેતા હૈ | બાહર કે સુખ જો ભી મિલતે હૈ વો જાને વાલે હૈ - દુનિયાં મેં સબ સ્વાર્થ સે, મોહ સે આપસ મેં એક દૂસરે સે બંધે પડે હૈ |

31st Aug '91

2nd page

- कछुआ की पीठ इतनी मजबूत होती है कि उसके उपर समुद्र मंथन हुआ वैसे ही जो अपनी इन्द्रियों को अन्तर्मुख कर लेते है उसके अन्दर महान शक्ति का संचार होता है | तुम्हारा मन तुम्हारे काबू में होना चाहिये - इन्द्रियों का संयम बहुत जरूरी है - दूसरे अध्याय के स्थिर प्रज्ञ का लक्षण [अस्पष्ट] पढो और फिर अपने को जांचो कि तुम कहां खडे हो ? रहो भले जगत में पर त्याग भावना से. राजा जनक राजाई में रहता था फिर भी उसका निरासक्त भाव था - मोह की तलवार वो सदैव अपने उपर लटकी समझता था तो किसी भी देह से उसका मोह नहीं था - आदमी है एक [अस्पष्ट] शरीर की durability कुछ नहीं है | क्या पता आज ही शरीर साथ छोड दे.- કછુઆ કી પીઠ ઇતની મજબૂત હોતી હૈ કિ ઉસકે ઉપર સમુદ્ર મંથન હુઆ વૈસે હી જો અપની ઇન્દ્રિયોં કો અન્તર્મુખ કર લેતે હૈ ઉસકે અન્દર મહાન શક્તિ કા સંચાર હોતા હૈ | તુમ્હારા મન તુમ્હારે કાબૂ મેં હોના ચાહિયે - ઇન્દ્રિયોં કા સંયમ બહુત જરૂરી હૈ - દૂસરે અધ્યાય કે સ્થિર પ્રજ્ઞ કા લક્ષણ [अस्पष्ट] પઢો ઔર ફિર અપને કો જાંચો કિ તુમ કહાં ખડે હો ? રહો ભલે જગત મેં પર ત્યાગ ભાવના સે. રાજા જનક રાજાઈ મેં રહતા થા ફિર ભી ઉસકા નિરાસક્ત ભાવ થા - મોહ કી તલવાર વો સદૈવ અપને ઉપર લટકી સમઝતા થા તો કિસી ભી દેહ સે ઉસકા મોહ નહીં થા - આદમી હૈ એક [अस्पष्ट] શરીર કી durability કુછ નહીં હૈ | ક્યા પતા આજ હી શરીર સાથ છોડ દે.

युद्ध में लडने के लिये soldiers young जाते है न कि बुढ्ढे - Military service में 50 साल के अन्दर २ retirement मिल जाती है. College में young students जाते है पर ब्रह्म विद्या को सबने बुढापे के लिये रख छोडा है - पौधा उखाडना सरल है पर पेड को कैसे उखाडोगे ? आदमी बचपन में तो फिर भी आसक्तियां छूट जाती है लेकिन बडी age में संस्कार पक्के हो जाते है.યુદ્ધ મેં લડને કે લિયે soldiers young જાતે હૈ ન કિ બુઢ્ઢે - Military service મેં 50 સાલ કે અન્દર ૨ retirement મિલ જાતી હૈ. College મેં young students જાતે હૈ પર બ્રહ્મ વિદ્યા કો સબને બુઢાપે કે લિયે રખ છોડા હૈ - પૌધા ઉખાડના સરલ હૈ પર પેડ કો કૈસે ઉખાડોગે ? આદમી બચપન મેં તો ફિર ભી આસક્તિયાં છૂટ જાતી હૈ લેકિન બડી age મેં સંસ્કાર પક્કે હો જાતે હૈ.

ज्ञान के लिये इतनी सूक्ष्म बुद्धि चाहिये जैसे सागर के तले से सूई ढूंढ निकाल सको - जब हमारे अन्दर श्रद्धा भाव होता है तभी हम गुरु की हरेक बात को मान पायेंगे. कृष्ण भगवान ने अर्जुन से कहा युद्ध भी कर और ध्यान मेरे में रख - तुम कहते है हम ध्यान में बैठें भजन करेंगे पर ध्यान में तुम्हें भूले बिसरे सारे ख्याल आयेंगे. इसीलिये गुरु नानक साहब ने कहा,જ્ઞાન કે લિયે ઇતની સૂક્ષ્મ બુદ્ધિ ચાહિયે જૈસે સાગર કે તલે સે સૂઈ ઢૂંઢ નિકાલ સકો - જબ હમારે અન્દર શ્રદ્ધા ભાવ હોતા હૈ તભી હમ ગુરુ કી હરેક બાત કો માન પાયેંગે. કૃષ્ણ ભગવાન ને અર્જુન સે કહા યુદ્ધ ભી કર ઔર ધ્યાન મેરે મેં રખ - તુમ કહતે હૈ હમ ધ્યાન મેં બૈઠેં ભજન કરેંગે પર ધ્યાન મેં તુમ્હેં ભૂલે બિસરે સારે ખ્યાલ આયેંગે. ઇસીલિયે ગુરુ નાનક સાહબ ને કહા,

"प्रभु का सिमरन साधु के संग""પ્રભુ કા સિમરન સાધુ કે સંગ"

दादा भगवान ने कहा ये है राजयोग. Live rich die poor.દાદા ભગવાન ને કહા યે હૈ રાજયોગ. Live rich die poor.

लक्ष्मी को तुम तिजोरी में रखते है उसको घुटन नहीं होगी ? सही तरह से जीना गुरु सिखाता है |લક્ષ્મી કો તુમ તિજોરી મેં રખતે હૈ ઉસકો ઘુટન નહીં હોગી ? સહી તરહ સે જીના ગુરુ સિખાતા હૈ |

हंसन्दियां, खेलन्दियां, खावन्दियां विचे होवे मुक्तહંસન્દિયાં, ખેલન્દિયાં, ખાવન્દિયાં વિચે હોવે મુક્ત

दुःख-सुख जिस मन [अस्पष्ट], नानक पाप पुण्य नहीं लेपा.દુઃખ-સુખ જિસ મન [अस्पष्ट], નાનક પાપ પુણ્ય નહીં લેપા.

जैसे कीचड में कमल खिलता है वैसे ही जगत में भी रहो पर इतना उपराम होकर कि तुम निर्लेप होकर चमकते रहो - दुनियां की निन्दा तुम्हारे लिये खाद का काम करेगी -જૈસે કીચડ મેં કમલ ખિલતા હૈ વૈસે હી જગત મેં ભી રહો પર ઇતના ઉપરામ હોકર કિ તુમ નિર્લેપ હોકર ચમકતે રહો - દુનિયાં કી નિન્દા તુમ્હારે લિયે ખાદ કા કામ કરેગી -

भले चण्डाल के घर से भीख मांगनी पडे, जूठे पर रोटी मिले तो भी ये ब्रह्मज्ञान नहीं छोडना है - इतनी बातों के लिये रोज के [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] मन को तैयार करो |ભલે ચણ્ડાલ કે ઘર સે ભીખ માંગની પડે, જૂઠે પર રોટી મિલે તો ભી યે બ્રહ્મજ્ઞાન નહીં છોડના હૈ - ઇતની બાતોં કે લિયે રોજ કે [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] મન કો તૈયાર કરો |

3rd Sept '91 Tuesday morning

१ॐ वाणी૧ૐ વાણી

- कोई व्यक्ति मन को वश में करने के लिये बाहर के [अस्पष्ट] करते है तो भी अन्दर से उनका राग समाप्त नहीं [अस्पष्ट] मिठाई की प्लेट टेबल पर रखी थी - 4 लोग बैठे थे किसीने मिठाई नहीं खाई पर इसका कारण सबने [अस्पष्ट] बताया. किसी ने कहा भूख नहीं थी. किसी ने कहा [अस्पष्ट] बहुत प्यार से कहते तो शायद खा लेता, एक ने [अस्पष्ट] मेरे को diabetes है - [अस्पष्ट] ये है कि मिठाई की चाहना तो किसी के अन्दर भी नष्ट नहीं [अस्पष्ट]- કોઈ વ્યક્તિ મન કો વશ મેં કરને કે લિયે બાહર કે [अस्पष्ट] કરતે હૈ તો ભી અન્દર સે ઉનકા રાગ સમાપ્ત નહીં [अस्पष्ट] મિઠાઈ કી પ્લેટ ટેબલ પર રખી થી - 4 લોગ બૈઠે થે કિસીને મિઠાઈ નહીં ખાઈ પર ઇસકા કારણ સબને [अस्पष्ट] બતાયા. કિસી ને કહા ભૂખ નહીં થી. કિસી ને કહા [अस्पष्ट] બહુત પ્યાર સે કહતે તો શાયદ ખા લેતા, એક ને [अस्पष्ट] મેરે કો diabetes હૈ - [अस्पष्ट] યે હૈ કિ મિઠાઈ કી ચાહના તો કિસી કે અન્દર ભી નષ્ટ નહીં [अस्पष्ट]

- प्रमथन स्वभाव वाली इन्द्रियां मनुष्य को विषयों में घसीटकर ले जाती है जब तक मन पूर्णतया वश नहीं है -- પ્રમથન સ્વભાવ વાલી ઇન્દ્રિયાં મનુષ્ય કો વિષયોં મેં ઘસીટકર લે જાતી હૈ જબ તક મન પૂર્ણતયા વશ નહીં હૈ -

- कोई व्यक्ति बोलते है विषय विकार natural है - पशु पक्षी, पेड - पौधे सभी विषय भोगते है - पर [अस्पष्ट] के अन्दर self control है - वो चाहे तो ब्रह्मज्ञान के द्वारा अपने मन को वश कर सकता है | गुरु से आकर सेवा करो तो मन ही खाली हो जायेगा. जैसे खुजली और खांसी छूप नहीं सकती वैसे ही इश्क भी छूप नहीं सकती - ज्ञानी की सब [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] हो गई है तो प्रगट होने का भी [अस्पष्ट] [अस्पष्ट]- કોઈ વ્યક્તિ બોલતે હૈ વિષય વિકાર natural હૈ - પશુ પક્ષી, પેડ - પૌધે સભી વિષય ભોગતે હૈ - પર [अस्पष्ट] કે અન્દર self control હૈ - વો ચાહે તો બ્રહ્મજ્ઞાન કે દ્વારા અપને મન કો વશ કર સકતા હૈ | ગુરુ સે આકર સેવા કરો તો મન હી ખાલી હો જાયેગા. જૈસે ખુજલી ઔર ખાંસી છૂપ નહીં સકતી વૈસે હી ઇશ્ક ભી છૂપ નહીં સકતી - જ્ઞાની કી સબ [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] હો ગઈ હૈ તો પ્રગટ હોને કા ભી [अस्पष्ट] [अस्पष्ट]

दुनियां में अभी साधु सन्त जबरदस्ती चन्दा लेकर अपने सुखों की सामग्री खरीद करते है - अन्दर ही अन्दर drugs और चरस का व्यापार चलता रहता है -દુનિયાં મેં અભી સાધુ સન્ત જબરદસ્તી ચન્દા લેકર અપને સુખોં કી સામગ્રી ખરીદ કરતે હૈ - અન્દર હી અન્દર drugs ઔર ચરસ કા વ્યાપાર ચલતા રહતા હૈ -

- किसी भी शास्त्र में सन्यास लेने को नहीं लिखा है. यहां पर भी भगवान ने हमारी प्रारब्ध बनाई है वहीं से भागो क्यों ? ज्ञानी जहां भी रहता है अपने आत्म आनन्द में रहता है | जो अपने घर में चूल्हा भी नहीं जलाते उन सन्यासियों को घर २ जाकर मधुकरी मांगनी पडती है. फिर भी उनको खाने के प्रति राग नष्ट नहीं होता - कोई meat नहीं खाते तो घर में पनीर को कीमे की तरह बना कर खाते है |- કિસી ભી શાસ્ત્ર મેં સન્યાસ લેને કો નહીં લિખા હૈ. યહાં પર ભી ભગવાન ને હમારી પ્રારબ્ધ બનાઈ હૈ વહીં સે ભાગો ક્યોં ? જ્ઞાની જહાં ભી રહતા હૈ અપને આત્મ આનન્દ મેં રહતા હૈ | જો અપને ઘર મેં ચૂલ્હા ભી નહીં જલાતે ઉન સન્યાસિયોં કો ઘર ૨ જાકર મધુકરી માંગની પડતી હૈ. ફિર ભી ઉનકો ખાને કે પ્રતિ રાગ નષ્ટ નહીં હોતા - કોઈ meat નહીં ખાતે તો ઘર મેં પનીર કો કીમે કી તરહ બના કર ખાતે હૈ |

जबान में दो रस है एक खाने का, और एक बोलने का. ज्ञान से सहज संयम होता है पर तुम तो घर के अज्ञानी लोगों से भी ये उम्मीद रखते है कि वो ज्ञान के अनुसार चलें - सारा दिन तुम परचिन्तन करते है पर दादा भगवान ने तो यहां तक कहा कि तुम इन्द्रियों के वश में नहीं जाओ - आंखे देखती है तुम बोलते है मैंने देखा. Last में किसीका शरीर शान्त होने का समय होता है तो भी वो बोलते है बेटे का मुंह देखूं - अन्दर से वासना है [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] इन्द्रियां फिर २ बहिर्मुख होती है - फिर २ विषयों में घसीट कर ले जाती है |જબાન મેં દો રસ હૈ એક ખાને કા, ઔર એક બોલને કા. જ્ઞાન સે સહજ સંયમ હોતા હૈ પર તુમ તો ઘર કે અજ્ઞાની લોગોં સે ભી યે ઉમ્મીદ રખતે હૈ કિ વો જ્ઞાન કે અનુસાર ચલેં - સારા દિન તુમ પરચિન્તન કરતે હૈ પર દાદા ભગવાન ને તો યહાં તક કહા કિ તુમ ઇન્દ્રિયોં કે વશ મેં નહીં જાઓ - આંખે દેખતી હૈ તુમ બોલતે હૈ મૈંને દેખા. Last મેં કિસીકા શરીર શાન્ત હોને કા સમય હોતા હૈ તો ભી વો બોલતે હૈ બેટે કા મુંહ દેખૂં - અન્દર સે વાસના હૈ [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] ઇન્દ્રિયાં ફિર ૨ બહિર્મુખ હોતી હૈ - ફિર ૨ વિષયોં મેં ઘસીટ કર લે જાતી હૈ |

3rd Sept '91

2nd page

जो व्यक्ति फिर जागृत में विषय रस नहीं ले पाता है वो फिर स्वप्न में भोगता है - गुरु हमें फिर २ [अस्पष्ट] दिलाता है कि [अस्पष्ट] दुनियां क्या है नजारा है बालू [अस्पष्ट] [अस्पष्ट], क्या दुनिया से मिलता है बस बेकरारी के [अस्पष्ट] गीता भगवान बोलते ये table पर तुम्हारे पसन्द की चीज आती है तो तुम्हारा हाथ पहले उस dish [अस्पष्ट] तरफ जाता है पर हाथ को रोककर भी देखो -જો વ્યક્તિ ફિર જાગૃત મેં વિષય રસ નહીં લે પાતા હૈ વો ફિર સ્વપ્ન મેં ભોગતા હૈ - ગુરુ હમેં ફિર ૨ [अस्पष्ट] દિલાતા હૈ કિ [अस्पष्ट] દુનિયાં ક્યા હૈ નજારા હૈ બાલૂ [अस्पष्ट] [अस्पष्ट], ક્યા દુનિયા સે મિલતા હૈ બસ બેકરારી કે [अस्पष्ट] ગીતા ભગવાન બોલતે યે table પર તુમ્હારે પસન્દ કી ચીજ આતી હૈ તો તુમ્હારા હાથ પહલે ઉસ dish [अस्पष्ट] તરફ જાતા હૈ પર હાથ કો રોકકર ભી દેખો -

- होंगे [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] की, [अस्पष्ट] न [अस्पष्ट] भी [अस्पष्ट] है- હોંગે [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] કી, [अस्पष्ट] ન [अस्पष्ट] ભી [अस्पष्ट] હૈ

[अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] का होता नाता, पर मेरा न होता [अस्पष्ट][अस्पष्ट] [अस्पष्ट] [अस्पष्ट] કા હોતા નાતા, પર મેરા ન હોતા [अस्पष्ट]

ज्ञान सुनकर कोई व्यक्ति फिर चतुर हो जाते है - [अस्पष्ट] से रस लेते है फिर बोलते है मैं खाते हुए नहीं [अस्पष्ट] भोगते हुए नहीं भोगता - तुम सर्प को नहीं मारते पर बिल बन्द करते है - सर्प जीवित है तो वो फिर २ बिल बना लेता है - इसी प्रकार मन में [अस्पष्ट] जरा भी राग शेष है तो फिर २ इन्द्रियां विषयों [अस्पष्ट] प्रवृत्त होंगी -જ્ઞાન સુનકર કોઈ વ્યક્તિ ફિર ચતુર હો જાતે હૈ - [अस्पष्ट] સે રસ લેતે હૈ ફિર બોલતે હૈ મૈં ખાતે હુએ નહીં [अस्पष्ट] ભોગતે હુએ નહીં ભોગતા - તુમ સર્પ કો નહીં મારતે પર બિલ બન્દ કરતે હૈ - સર્પ જીવિત હૈ તો વો ફિર ૨ બિલ બના લેતા હૈ - ઇસી પ્રકાર મન મેં [अस्पष्ट] જરા ભી રાગ શેષ હૈ તો ફિર ૨ ઇન્દ્રિયાં વિષયોં [अस्पष्ट] પ્રવૃત્ત હોંગી -

गुरु की वाणी पानी की तरह है जो तेरे [अस्पष्ट] को साफ कर देती - तेज बारिश में सारी सडकें [अस्पष्ट] धुल जाती है धीमी २ वर्षा में तो कीचड हो [अस्पष्ट] है | वैसे ही तुम भी ज्ञान धीरे २ न लो. -ગુરુ કી વાણી પાની કી તરહ હૈ જો તેરે [अस्पष्ट] કો સાફ કર દેતી - તેજ બારિશ મેં સારી સડકેં [अस्पष्ट] ધુલ જાતી હૈ ધીમી ૨ વર્ષા મેં તો કીચડ હો [अस्पष्ट] હૈ | વૈસે હી તુમ ભી જ્ઞાન ધીરે ૨ ન લો. -

एक बार कामदेव ने भगवान [अस्पष्ट] कहा कि मैं आपको अवश्य - गिराऊंगा. भगवान ने कहा तुमने तो कितनी बार मेरी परीक्षा ली है. शिव अवतार में, राम अवतार में भी तुम मेरे को नहीं गिरा सके. शिवरूप में मैंने तुम्हें भस्म कर दिया था. कामदेव ने कहा शिवरूप में आप समाधिस्थ रहते थे, राम अवतार में आप ने एक पत्नीव्रत लिया था - अब कृष्ण रूप में मेरा काम सरल हो जायेगा क्योंकि आप गोपियों से घिरे रहते है - तब कृष्ण ने 6 महीने रास की पर फिर भी उसके अन्दर विकार नहीं आया क्योंकि कृष्ण की आत्म दृष्टि थी -એક બાર કામદેવ ને ભગવાન [अस्पष्ट] કહા કિ મૈં આપકો અવશ્ય - ગિરાઊંગા. ભગવાન ને કહા તુમને તો કિતની બાર મેરી પરીક્ષા લી હૈ. શિવ અવતાર મેં, રામ અવતાર મેં ભી તુમ મેરે કો નહીં ગિરા સકે. શિવરૂપ મેં મૈંને તુમ્હેં ભસ્મ કર દિયા થા. કામદેવ ને કહા શિવરૂપ મેં આપ સમાધિસ્થ રહતે થે, રામ અવતાર મેં આપ ને એક પત્નીવ્રત લિયા થા - અબ કૃષ્ણ રૂપ મેં મેરા કામ સરલ હો જાયેગા ક્યોંકિ આપ ગોપિયોં સે ઘિરે રહતે હૈ - તબ કૃષ્ણ ને 6 મહીને રાસ કી પર ફિર ભી ઉસકે અન્દર વિકાર નહીં આયા ક્યોંકિ કૃષ્ણ કી આત્મ દૃષ્ટિ થી -

जगत में बोलते है चार पदार्थ जो कोई मांगेજગત મેં બોલતે હૈ ચાર પદાર્થ જો કોઈ માંગે

साधो जना की सरणी लागे -સાધો જના કી સરણી લાગે -

चार पदार्थ है (१) धर्म (२) अर्थ (३) काम (४) मोक्षચાર પદાર્થ હૈ (૧) ધર્મ (૨) અર્થ (૩) કામ (૪) મોક્ષ

सारी दुनियां अर्थ यानी धन और कामनाओं के पीछे भागती है | केवल सच्चा गुरु ही हमको स्वधर्म पालन करने का उत्साह दिलाता है, मोक्ष दिलाता है फिर तो उसकी समस्त कामनायें स्वतः पूरी हो जाती है, धन की भी कमी नहीं रहती.સારી દુનિયાં અર્થ યાની ધન ઔર કામનાઓં કે પીછે ભાગતી હૈ | કેવલ સચ્ચા ગુરુ હી હમકો સ્વધર્મ પાલન કરને કા ઉત્સાહ દિલાતા હૈ, મોક્ષ દિલાતા હૈ ફિર તો ઉસકી સમસ્ત કામનાયેં સ્વતઃ પૂરી હો જાતી હૈ, ધન કી ભી કમી નહીં રહતી.

दादा भगवान ने कहा Money at the most can spoil a man, not make a man. जिस क्षण तुम ये निश्चय कर लेते हो कि मेरे को कुछ नहीं चाहिये उसी समय तुम अपने को शहनशाह feel करोगे -દાદા ભગવાન ને કહા Money at the most can spoil a man, not make a man. જિસ ક્ષણ તુમ યે નિશ્ચય કર લેતે હો કિ મેરે કો કુછ નહીં ચાહિયે ઉસી સમય તુમ અપને કો શહનશાહ feel કરોગે -

वैराग्य से अन्दर ही अन्दर सहज त्याग हो जाता है |વૈરાગ્ય સે અન્દર હી અન્દર સહજ ત્યાગ હો જાતા હૈ |

Willing renunciation -

4th Sept '91 Wednesday morning

१ॐ वाणी૧ૐ વાણી

भगवान कृष्ण ने अर्जुन को कहा कि. अगर तुम मेरे परायण होकर नहीं रहोगे तो तुम्हारा मन विषयों का चिन्तन करेगा. विषय 5 हैं (1) शब्द (2) स्पर्श (3) रूप (4) रसભગવાન કૃષ્ણ ને અર્જુન કો કહા કિ. અગર તુમ મેરે પરાયણ હોકર નહીં રહોગે તો તુમ્હારા મન વિષયોં કા ચિન્તન કરેગા. વિષય 5 હૈં (1) શબ્દ (2) સ્પર્શ (3) રૂપ (4) રસ

(5) गंध -(5) ગંધ -

हिरन को शब्द का रस होता है तो उसे फंसाने के लिये [अस्पष्ट] बजा कर पकड लेते हैं। स्पर्श का रस हाथी को होता है तो [अस्पष्ट] खड्डा खोदकर उसमें कागज की हथिनी का खोल रख देते हैं. जैसे ही हाथी हथिनी की ओर दौडता है तो खड्डे में गिर जाता है। परवाना आग पे [अस्पष्ट] खतम हो जाता है उसको रूप की आसक्ति के कारण. मछली को फंसाने के लिये आटे की गोलियां बना कर डाली जाती है। गंध के कारण भंवरा फूल के अंदर ही बन्द हो जाता है और अपने प्राण गंवा देता है -હિરન કો શબ્દ કા રસ હોતા હૈ તો ઉસે ફંસાને કે લિયે [अस्पष्ट] બજા કર પકડ લેતે હૈં। સ્પર્શ કા રસ હાથી કો હોતા હૈ તો [अस्पष्ट] ખડ્ડા ખોદકર ઉસમેં કાગજ કી હથિની કા ખોલ રખ દેતે હૈં. જૈસે હી હાથી હથિની કી ઓર દૌડતા હૈ તો ખડ્ડે મેં ગિર જાતા હૈ। પરવાના આગ પે [अस्पष्ट] ખતમ હો જાતા હૈ ઉસકો રૂપ કી આસક્તિ કે કારણ. મછલી કો ફંસાને કે લિયે આટે કી ગોલિયાં બના કર ડાલી જાતી હૈ। ગંધ કે કારણ ભંવરા ફૂલ કે અંદર હી બન્દ હો જાતા હૈ ઔર અપને પ્રાણ ગંવા દેતા હૈ -

- कामना की पूर्ति न होने से क्रोध, फिर अविवेक, फिर मूढभाव उत्पन्न होता है फिर तो मनुष्य अपने श्रेय साधन से गिर जाता है।- કામના કી પૂર્તિ ન હોને સે ક્રોધ, ફિર અવિવેક, ફિર મૂઢભાવ ઉત્પન્ન હોતા હૈ ફિર તો મનુષ્ય અપને શ્રેય સાધન સે ગિર જાતા હૈ।

- जैसे स्त्री अपने पति के परायण होकर जीती है वैसे ही भक्त भी भगवान के परायण होकर जीता है।- જૈસે સ્ત્રી અપને પતિ કે પરાયણ હોકર જીતી હૈ વૈસે હી ભક્ત ભી ભગવાન કે પરાયણ હોકર જીતા હૈ।

विषयों के विचारण और विषय भोगने में बहुत फर्क है। विचारण कैसे है. जैसे तुम बाजार में घूम रहे हो [अस्पष्ट] - भोगना है लिप्त हो जाना - ज्ञानी की हर चीज़ नियमित रूप से होती है।વિષયોં કે વિચારણ ઔર વિષય ભોગને મેં બહુત ફર્ક હૈ। વિચારણ કૈસે હૈ. જૈસે તુમ બાજાર મેં ઘૂમ રહે હો [अस्पष्ट] - ભોગના હૈ લિપ્ત હો જાના - જ્ઞાની કી હર ચીજ઼ નિયમિત રૂપ સે હોતી હૈ।

पूरा खाना, पूरा सोना, पूरी टहल सेवाપૂરા ખાના, પૂરા સોના, પૂરી ટહલ સેવા

[अस्पष्ट] गुरु की सेवा -[अस्पष्ट] ગુરુ કી સેવા -

- अज्ञानी जगत की बातों का विस्तार करते हैं पर ज्ञानी का अपनी मन इन्द्रियों पर पूरा संयम होता है - बाहिर जीवन [अस्पष्ट] रहन में सरल रहो. गुरु की इन्द्रिय का संयम तब होता है जब [अस्पष्ट] अंदर स्वाद. जीभ की चाह नहीं है और मौन रहते हो.- અજ્ઞાની જગત કી બાતોં કા વિસ્તાર કરતે હૈં પર જ્ઞાની કા અપની મન ઇન્દ્રિયોં પર પૂરા સંયમ હોતા હૈ - બાહિર જીવન [अस्पष्ट] રહન મેં સરલ રહો. ગુરુ કી ઇન્દ્રિય કા સંયમ તબ હોતા હૈ જબ [अस्पष्ट] અંદર સ્વાદ. જીભ કી ચાહ નહીં હૈ ઔર મૌન રહતે હો.

- विवेकानन्द ने सूखी रोटी के टुकडों को भी पानी में डुबोकर खाया - निष्काम सेवा के लिये जहां भी गुरु भेजे तत्पर रहो पर तुम्हारे अंदर घूमने की इच्छा नहीं होनी चाहिए. अपने अंदर सूक्ष्म दृष्टि से जांच कर देखो कि कितनी इच्छाएं भरी पडी हैं. क्रोध से इतनी अशांति होती है कि जैसे लगता है अंदर कोई धूंआ [अस्पष्ट] पडा है। गुरु ने कहा Mind your own buisness - दूसरों की बातों में जाने का [अस्पष्ट] क्या प्रयोजन है? तुम तो अभी तक दूसरों को समझाने का प्रयास करते हो। गृहस्थ में भी आसक्त होकर- વિવેકાનન્દ ને સૂખી રોટી કે ટુકડોં કો ભી પાની મેં ડુબોકર ખાયા - નિષ્કામ સેવા કે લિયે જહાં ભી ગુરુ ભેજે તત્પર રહો પર તુમ્હારે અંદર ઘૂમને કી ઇચ્છા નહીં હોની ચાહિએ. અપને અંદર સૂક્ષ્મ દૃષ્ટિ સે જાંચ કર દેખો કિ કિતની ઇચ્છાએં ભરી પડી હૈં. ક્રોધ સે ઇતની અશાંતિ હોતી હૈ કિ જૈસે લગતા હૈ અંદર કોઈ ધૂંઆ [अस्पष्ट] પડા હૈ। ગુરુ ને કહા Mind your own buisness - દૂસરોં કી બાતોં મેં જાને કા [अस्पष्ट] ક્યા પ્રયોજન હૈ? તુમ તો અભી તક દૂસરોં કો સમઝાને કા પ્રયાસ કરતે હો। ગૃહસ્થ મેં ભી આસક્ત હોકર

2nd page

4th Sept '91

फंसे रहते हो.ફંસે રહતે હો.

ज्ञानी जगत में रहते हुए भी कहीं फंसता नहीं है। गुरु से भी केवल आत्मा की ही बात करता है। गुरु तो है. Radio को तुम On करते है तभी आवाज सुनाई देती है।જ્ઞાની જગત મેં રહતે હુએ ભી કહીં ફંસતા નહીં હૈ। ગુરુ સે ભી કેવલ આત્મા કી હી બાત કરતા હૈ। ગુરુ તો હૈ. Radio કો તુમ On કરતે હૈ તભી આવાજ સુનાઈ દેતી હૈ।

[अस्पष्ट] न [अस्पष्ट] में [अस्पष्ट] गुरु[अस्पष्ट] ન [अस्पष्ट] મેં [अस्पष्ट] ગુરુ

[अस्पष्ट] में [अस्पष्ट] गुरु[अस्पष्ट] મેં [अस्पष्ट] ગુરુ

ज्ञानी को कुछ चाहिये नहीं तो असंग होकर रहता है कहीं भी interfere नहीं करता. जगत में रहते हैं पर त्याग भावना में - सब [अस्पष्ट] का [अस्पष्ट] Manager की तरह कार्य करता है। राजा जनक [अस्पष्ट] में [अस्पष्ट] भी नगरी को आग लग गई तो भी निश्चिन्त गुरु के पास बैठा रहा.જ્ઞાની કો કુછ ચાહિયે નહીં તો અસંગ હોકર રહતા હૈ કહીં ભી interfere નહીં કરતા. જગત મેં રહતે હૈં પર ત્યાગ ભાવના મેં - સબ [अस्पष्ट] કા [अस्पष्ट] Manager કી તરહ કાર્ય કરતા હૈ। રાજા જનક [अस्पष्ट] મેં [अस्पष्ट] ભી નગરી કો આગ લગ ગઈ તો ભી નિશ્ચિન્ત ગુરુ કે પાસ બૈઠા રહા.

मरना और जीना तो है देह का धर्म तुम आत्मा भाव में रहो दुःख सुख आयेंगे और चले जायेंगे - जो सुख देता है वो दुःख देता है दोनों से दूर रहो आत्म सुख में रहो. बनो कुछ भी नहीं. जो कुछ भी लगता है उसकी आवश्यकताएं हैं पर ज्ञानी रहता है मस्त. दूसरे धोखे तो तुम्हें दुनिया में बहुत. मिले हैं पर गुरु से धोखा करते हो - जिसके अंदर विषयों का चिन्तन नहीं है उसका ही अंतःकरणમરના ઔર જીના તો હૈ દેહ કા ધર્મ તુમ આત્મા ભાવ મેં રહો દુઃખ સુખ આયેંગે ઔર ચલે જાયેંગે - જો સુખ દેતા હૈ વો દુઃખ દેતા હૈ દોનોં સે દૂર રહો આત્મ સુખ મેં રહો. બનો કુછ ભી નહીં. જો કુછ ભી લગતા હૈ ઉસકી આવશ્યકતાએં હૈં પર જ્ઞાની રહતા હૈ મસ્ત. દૂસરે ધોખે તો તુમ્હેં દુનિયા મેં બહુત. મિલે હૈં પર ગુરુ સે ધોખા કરતે હો - જિસકે અંદર વિષયોં કા ચિન્તન નહીં હૈ ઉસકા હી અંતઃકરણ

स्वच्छ होता है।સ્વચ્છ હોતા હૈ।

घर में छुट पुट बातें होती हैं लेकिन फिर भी आत्म दृष्टि रखो. सब से प्रेम करो - [अस्पष्ट] और [अस्पष्ट] आपस में ताल नहीं मिलता तो हम दूसरे के दोष निकालते है पर जब ताल मिल जाता है तो फिर मुस्कुराते हैं - तुम भी किसी बात को बढाओ नहीं - कोई ख्याल भी आता है तो उसी समय ख्याल को काट [अस्पष्ट].ઘર મેં છુટ પુટ બાતેં હોતી હૈં લેકિન ફિર ભી આત્મ દૃષ્ટિ રખો. સબ સે પ્રેમ કરો - [अस्पष्ट] ઔર [अस्पष्ट] આપસ મેં તાલ નહીં મિલતા તો હમ દૂસરે કે દોષ નિકાલતે હૈ પર જબ તાલ મિલ જાતા હૈ તો ફિર મુસ્કુરાતે હૈં - તુમ ભી કિસી બાત કો બઢાઓ નહીં - કોઈ ખ્યાલ ભી આતા હૈ તો ઉસી સમય ખ્યાલ કો કાટ [अस्पष्ट].

जिसकी मूढ बुद्धि है उसे ही सत्संग में नींद आती है - जो सोता है उसे फिर स्वप्न [अस्पष्ट] ही प्रतीत होता है।જિસકી મૂઢ બુદ્ધિ હૈ ઉસે હી સત્સંગ મેં નીંદ આતી હૈ - જો સોતા હૈ ઉસે ફિર સ્વપ્ન [अस्पष्ट] હી પ્રતીત હોતા હૈ।

घर जाकर ज्ञान का मनन बहुत जरूरी है - ज्ञान भी केवल दूसरों को नहीं सुनाओ पर अपने को भी जांचो कि मैं इन बातों पर चलता हूं? मन बुद्धि तुम्हारे पीछे चलना चाहिए - अगर तुमने गाफलत की तो मन फिर घोडा छुडाकर गधा बांध कर जायेगा -ઘર જાકર જ્ઞાન કા મનન બહુત જરૂરી હૈ - જ્ઞાન ભી કેવલ દૂસરોં કો નહીં સુનાઓ પર અપને કો ભી જાંચો કિ મૈં ઇન બાતોં પર ચલતા હૂં? મન બુદ્ધિ તુમ્હારે પીછે ચલના ચાહિએ - અગર તુમને ગાફલત કી તો મન ફિર ઘોડા છુડાકર ગધા બાંધ કર જાયેગા -

[अस्पष्ट] है [अस्पष्ट] meter के सदृश, thermometer की तरह - अपने अंदर की गलती का तुरन्त पता लगाना चाहिए - Where I stand? गुरु की वाणी से अपने अंदर जांचोगे तो पता चलेगा - mistake है तो सुधार करो. नहीं है तो शान्त रहो।[अस्पष्ट] હૈ [अस्पष्ट] meter કે સદૃશ, thermometer કી તરહ - અપને અંદર કી ગલતી કા તુરન્ત પતા લગાના ચાહિએ - Where I stand? ગુરુ કી વાણી સે અપને અંદર જાંચોગે તો પતા ચલેગા - mistake હૈ તો સુધાર કરો. નહીં હૈ તો શાન્ત રહો।

ज्ञान के रस के बारे में तुम वर्णन नहीं कर सकते पर चखा जिसने वो ही जाने.જ્ઞાન કે રસ કે બારે મેં તુમ વર્ણન નહીં કર સકતે પર ચખા જિસને વો હી જાને.

5th Sept '91 Thursday morning

दूसरा अध्याय समाप्तદૂસરા અધ્યાય સમાપ્ત

१ॐ वाणी૧ૐ વાણી

- दूसरे अध्याय का नाम ही है सांख्य-योग - ज्ञानी जब अंदर ही ब्रह्मज्ञान हो जाता है तो बुद्धि स्थिर हो जाती है तभी ब्रह्मानंद की प्राप्ति होती है।- દૂસરે અધ્યાય કા નામ હી હૈ સાંખ્ય-યોગ - જ્ઞાની જબ અંદર હી બ્રહ્મજ્ઞાન હો જાતા હૈ તો બુદ્ધિ સ્થિર હો જાતી હૈ તભી બ્રહ્માનંદ કી પ્રાપ્તિ હોતી હૈ।

- चालनी बनी होती है कचरे को बाहर निकालने के लिये पर तुम इन्द्रियों द्वारा विषय रूपी कचरा अंदर ग्रहण करते है।- ચાલની બની હોતી હૈ કચરે કો બાહર નિકાલને કે લિયે પર તુમ ઇન્દ્રિયોં દ્વારા વિષય રૂપી કચરા અંદર ગ્રહણ કરતે હૈ।

ज्ञानी और अज्ञानी के नाहीं कार्य में भेदજ્ઞાની ઔર અજ્ઞાની કે નાહીં કાર્ય મેં ભેદ

दोनों की दूसरी भावना. [अस्पष्ट] है भोग और दूसरा रहता है त्याग में.દોનોં કી દૂસરી ભાવના. [अस्पष्ट] હૈ ભોગ ઔર દૂસરા રહતા હૈ ત્યાગ મેં.

जिसका स्वयं का मन जीता हुआ है वो ही दूसरे के मन को पहचानकर उसपर विजय दिला सकता है।જિસકા સ્વયં કા મન જીતા હુઆ હૈ વો હી દૂસરે કે મન કો પહચાનકર ઉસપર વિજય દિલા સકતા હૈ।

[अस्पष्ट]

गुरु ने स्वयं भी आत्मरस चखा है, स्वयं अनुभव किया है वो ही हमें भी आत्म अनुभव करा सकता है। पर अगर गुरु स्वयं अज्ञान है, लोभी है तो हमें कैसे ऊंचा उठायेगा ?ગુરુ ને સ્વયં ભી આત્મરસ ચખા હૈ, સ્વયં અનુભવ કિયા હૈ વો હી હમેં ભી આત્મ અનુભવ કરા સકતા હૈ। પર અગર ગુરુ સ્વયં અજ્ઞાન હૈ, લોભી હૈ તો હમેં કૈસે ઊંચા ઉઠાયેગા ?

गुरु लोभी, शिष्य लालची, दोनों खेलत दावગુરુ લોભી, શિષ્ય લાલચી, દોનોં ખેલત દાવ

दोनों डूबे बापुरे, बैठ पाथर की नावદોનોં ડૂબે બાપુરે, બૈઠ પાથર કી નાવ

गीता भगवान दिल्ली गये .. वहां सत्संग सुनाया तो एक वृद्ध व्यक्ति को भी ज्ञान बहुत पसन्द आया. एक दिन आकर उसने कहा कि आप ज्ञान तो बहुत अच्छा सुनाते हैं पर औरतों को मर्यादा सिखाईये - गीता भगवान ने उसका जवाब नहीं दिया पर अपनी bag तैयार करने लगी - उस व्यक्ति ने कारण पूछा तो बोले कि पहले में आज ही ससुराल जाकर मर्यादा करुं तभी तो दूसरों को ये मर्यादा का पाठ पढाउं.ગીતા ભગવાન દિલ્લી ગયે .. વહાં સત્સંગ સુનાયા તો એક વૃદ્ધ વ્યક્તિ કો ભી જ્ઞાન બહુત પસન્દ આયા. એક દિન આકર ઉસને કહા કિ આપ જ્ઞાન તો બહુત અચ્છા સુનાતે હૈં પર ઔરતોં કો મર્યાદા સિખાઈયે - ગીતા ભગવાન ને ઉસકા જવાબ નહીં દિયા પર અપની bag તૈયાર કરને લગી - ઉસ વ્યક્તિ ને કારણ પૂછા તો બોલે કિ પહલે મેં આજ હી સસુરાલ જાકર મર્યાદા કરું તભી તો દૂસરોં કો યે મર્યાદા કા પાઠ પઢાઉં.

हीरे की दुकान वाले के पास हीरे ही होते हैं artificial jewellery नहीं. ऐसे ही तत्त्वज्ञानी तत्त्व का ही उपदेश देते हैं। गुरु नानक साहब ने जप साहब की शुरुआत ही अद्वैत के ज्ञान से की -હીરે કી દુકાન વાલે કે પાસ હીરે હી હોતે હૈં artificial jewellery નહીં. ઐસે હી તત્ત્વજ્ઞાની તત્ત્વ કા હી ઉપદેશ દેતે હૈં। ગુરુ નાનક સાહબ ને જપ સાહબ કી શુરુઆત હી અદ્વૈત કે જ્ઞાન સે કી -

जप, तप, ज्ञान सब ध्यानજપ, તપ, જ્ઞાન સબ ધ્યાન

षट शास्त्र स्मृति विख्यानષટ શાસ્ત્ર સ્મૃતિ વિખ્યાન

जोग अभ्यास कर्म धर्म क्रियाજોગ અભ્યાસ કર્મ ધર્મ ક્રિયા

सगल त्याग बन मधे फिरियाસગલ ત્યાગ બન મધે ફિરિયા

शरीर कटावे होमे कर रातीશરીર કટાવે હોમે કર રાતી

व्रत नेम करे बहु भांतिવ્રત નેમ કરે બહુ ભાંતિ

नहीं तुल राम नाम वीचार, गुरमुख नाम जपे इक बारનહીં તુલ રામ નામ વીચાર, ગુરમુખ નામ જપે ઇક બાર

अद्वैत का ज्ञान जिसको समझ में आ जाता है उसको अंदर से द्वैत के सारे भाव खतम हो जाते हैं -અદ્વૈત કા જ્ઞાન જિસકો સમઝ મેં આ જાતા હૈ ઉસકો અંદર સે દ્વૈત કે સારે ભાવ ખતમ હો જાતે હૈં -

जगत में सब उपदेश देते हैं [अस्पष्ट] पर [अस्पष्ट] परજગત મેં સબ ઉપદેશ દેતે હૈં [अस्पष्ट] પર [अस्पष्ट] પર

2nd page

गुरु बोलता है जीते जी मरो. आशीर्वाद का भी गुर सब बताता है आओ और सीख लो - जो तू प्रेम खेलण का चाह, सिर धर तली गली मेरी आ. जो रखता सिर हथेली पर वो [अस्पष्ट].ગુરુ બોલતા હૈ જીતે જી મરો. આશીર્વાદ કા ભી ગુર સબ બતાતા હૈ આઓ ઔર સીખ લો - જો તૂ પ્રેમ ખેલણ કા ચાહ, સિર ધર તલી ગલી મેરી આ. જો રખતા સિર હથેલી પર વો [अस्पष्ट].

जहां अज्ञानी जाग रहे हैं (यानी जगत में) वहां ज्ञानी सोता है और जहां ज्ञानी जागता है (आत्मा में) वहां अज्ञानी सोते रहते हैं - ज्ञानी है त्रिगुणातीत.જહાં અજ્ઞાની જાગ રહે હૈં (યાની જગત મેં) વહાં જ્ઞાની સોતા હૈ ઔર જહાં જ્ઞાની જાગતા હૈ (આત્મા મેં) વહાં અજ્ઞાની સોતે રહતે હૈં - જ્ઞાની હૈ ત્રિગુણાતીત.

अखंड यज्ञ लोग बोलते हैं उसको जहां लकडी जलती ही रहती है ज्ञानी का है अखंड ज्ञान यज्ञ। ज्ञान यज्ञ [अस्पष्ट]: - चावल सफेद हैं सतोगुण का प्रतीक जौ है पीले रजोगुण का प्रतीक और तिल है काले तमोगुण का प्रतीक - इन तीनों को हवन कुंड में स्वाहा कर दो तो तुम त्रिगुणातीत हो सकते हैं -અખંડ યજ્ઞ લોગ બોલતે હૈં ઉસકો જહાં લકડી જલતી હી રહતી હૈ જ્ઞાની કા હૈ અખંડ જ્ઞાન યજ્ઞ। જ્ઞાન યજ્ઞ [अस्पष्ट]: - ચાવલ સફેદ હૈં સતોગુણ કા પ્રતીક જૌ હૈ પીલે રજોગુણ કા પ્રતીક ઔર તિલ હૈ કાલે તમોગુણ કા પ્રતીક - ઇન તીનોં કો હવન કુંડ મેં સ્વાહા કર દો તો તુમ ત્રિગુણાતીત હો સકતે હૈં -

गुरुजी (ज्ञानी) की शिक्षा को [अस्पष्ट] ही समझ पाते हैं। एवडु ऊंचा होवे कोई, तिस ऊंचे को जाने सोई हर समय अपने स्वरूप की पहचान में रहो, गफलत में ना आ जाओ - [अस्पष्ट] बुद्धि [अस्पष्ट] हरवक्त रहे थी - बुद्ध भगवान से किसी ने पूछा कि जगत में कैसे रहें? उन्होंने जवाब दिया कि जैसे पहले रहते थे वैसा रहो पर सावधान होकर - ब्रह्मज्ञानी का सत्संग [अस्पष्ट] -ગુરુજી (જ્ઞાની) કી શિક્ષા કો [अस्पष्ट] હી સમઝ પાતે હૈં। એવડુ ઊંચા હોવે કોઈ, તિસ ઊંચે કો જાને સોઈ હર સમય અપને સ્વરૂપ કી પહચાન મેં રહો, ગફલત મેં ના આ જાઓ - [अस्पष्ट] બુદ્ધિ [अस्पष्ट] હરવક્ત રહે થી - બુદ્ધ ભગવાન સે કિસી ને પૂછા કિ જગત મેં કૈસે રહેં? ઉન્હોંને જવાબ દિયા કિ જૈસે પહલે રહતે થે વૈસા રહો પર સાવધાન હોકર - બ્રહ્મજ્ઞાની કા સત્સંગ [अस्पष्ट] -

यहां गुरु गुरु बनता ही नहीं / तो बाहर से गुरु पूर्णिमा भी नहीं मनाता. हमारी गुरु पूर्णिमा रोज है क्योंकि, गुरु. गुरु ने हमें भी गुरु बनाया है।યહાં ગુરુ ગુરુ બનતા હી નહીં / તો બાહર સે ગુરુ પૂર્ણિમા ભી નહીં મનાતા. હમારી ગુરુ પૂર્ણિમા રોજ હૈ ક્યોંકિ, ગુરુ. ગુરુ ને હમેં ભી ગુરુ બનાયા હૈ।

3 [अस्पष्ट] के व्यक्ति है (1) Moral (2) immoral (3) spiritual Morality is hypocracy दूसरे है नास्तिक और तीसरे है ब्रह्मज्ञानी. केवल गेरुआ कपडे पहनने से कोई साधु नहीं बनता - बाहर से [अस्पष्ट] पर अंदर से राग [अस्पष्ट] छूटा नहीं. ज्ञानी कभी भी बाहर का दिखावा नहीं करता - जगत से भागता नहीं है पर वहीं जाग कर जीता है। यहां पर गुरु अंतर्मुखता का उपदेश देता है। बाहर से कछु पूछन नाहीं, अंदर वसे गुरु. दुःख सुख, मान अपमान में जहां अज्ञानी विचलित होते हैं ज्ञानी वहां शान्त रहता है - दोनों में इतना फर्क है कि आपस में दोनों की पटरी ही नहीं खाती. ज्ञानी को सब बिगडा हुआ समझते हैं - कबीरा बिगड गयो रे. संतों के संग में हम भी बिगडे पर बिगडे २ हम तो संतन [अस्पष्ट] रे. चार धाम करने से, गंगा नहाने से कोई पाप मुक्त होता है क्या? बल्कि और ज्यादा [अस्पष्ट] उठते हैं।3 [अस्पष्ट] કે વ્યક્તિ હૈ (1) Moral (2) immoral (3) spiritual Morality is hypocracy દૂસરે હૈ નાસ્તિક ઔર તીસરે હૈ બ્રહ્મજ્ઞાની. કેવલ ગેરુઆ કપડે પહનને સે કોઈ સાધુ નહીં બનતા - બાહર સે [अस्पष्ट] પર અંદર સે રાગ [अस्पष्ट] છૂટા નહીં. જ્ઞાની કભી ભી બાહર કા દિખાવા નહીં કરતા - જગત સે ભાગતા નહીં હૈ પર વહીં જાગ કર જીતા હૈ। યહાં પર ગુરુ અંતર્મુખતા કા ઉપદેશ દેતા હૈ। બાહર સે કછુ પૂછન નાહીં, અંદર વસે ગુરુ. દુઃખ સુખ, માન અપમાન મેં જહાં અજ્ઞાની વિચલિત હોતે હૈં જ્ઞાની વહાં શાન્ત રહતા હૈ - દોનોં મેં ઇતના ફર્ક હૈ કિ આપસ મેં દોનોં કી પટરી હી નહીં ખાતી. જ્ઞાની કો સબ બિગડા હુઆ સમઝતે હૈં - કબીરા બિગડ ગયો રે. સંતોં કે સંગ મેં હમ ભી બિગડે પર બિગડે ૨ હમ તો સંતન [अस्पष्ट] રે. ચાર ધામ કરને સે, ગંગા નહાને સે કોઈ પાપ મુક્ત હોતા હૈ ક્યા? બલ્કિ ઔર જ્યાદા [अस्पष्ट] ઉઠતે હૈં।

बच्चे को बच्चा मिले ढूंढे कौन उपायબચ્ચે કો બચ્ચા મિલે ઢૂંઢે કૌન ઉપાય

सेवा कर [अस्पष्ट] की तो पल में दिये दुरायસેવા કર [अस्पष्ट] કી તો પલ મેં દિયે દુરાય

6th Sept '91 Friday morning

3rd chapter Start 1st to 8th Shloka

१ॐ वाणी૧ૐ વાણી

अर्जुन ने भगवान कृष्ण से कहा कि यदि ज्ञान को आप श्रेष्ठ समझते हैं तो मुझे कर्म में क्यों फंसा रहे हैं ? हम भी गुरु के आगे कई दलीलें पेश करते हैं कि वो हमें कर्म से छुडा दे - गुरु के संग रहने का पूरा Cover चढाते हैं परीक्षा में बचने के लिये - कभी २ जिज्ञासु को लगता है कि गुरु [अस्पष्ट] से बचने बोलता है - यानी कभी बात चलती है कि [अस्पष्ट] हो जाये. नौकरी करना नौकरों का काम है कभी बात चलती है कि जीविका उपार्जन के लिये [अस्पष्ट] कर्म तो होगा ही. जब मन उलझने लगे तो गुरु [अस्पष्ट] ले लो - फिर चाहे गुरु मुझे jump दिला या माया में रहकर उपराम होने की आज्ञा दे।અર્જુન ને ભગવાન કૃષ્ણ સે કહા કિ યદિ જ્ઞાન કો આપ શ્રેષ્ઠ સમઝતે હૈં તો મુઝે કર્મ મેં ક્યોં ફંસા રહે હૈં ? હમ ભી ગુરુ કે આગે કઈ દલીલેં પેશ કરતે હૈં કિ વો હમેં કર્મ સે છુડા દે - ગુરુ કે સંગ રહને કા પૂરા Cover ચઢાતે હૈં પરીક્ષા મેં બચને કે લિયે - કભી ૨ જિજ્ઞાસુ કો લગતા હૈ કિ ગુરુ [अस्पष्ट] સે બચને બોલતા હૈ - યાની કભી બાત ચલતી હૈ કિ [अस्पष्ट] હો જાયે. નૌકરી કરના નૌકરોં કા કામ હૈ કભી બાત ચલતી હૈ કિ જીવિકા ઉપાર્જન કે લિયે [अस्पष्ट] કર્મ તો હોગા હી. જબ મન ઉલઝને લગે તો ગુરુ [अस्पष्ट] લે લો - ફિર ચાહે ગુરુ મુઝે jump દિલા યા માયા મેં રહકર ઉપરામ હોને કી આજ્ઞા દે।

विवेकानन्द की बहन ने आत्म हत्या की जब वो [अस्पष्ट] पर [अस्पष्ट] पर उसके लिये न [अस्पष्ट], न स्वयं विवे के मन ने उसपर आरोप लगाया - बोला एक बहन तो क्या हुआ, मैं ज्ञान से हजारों बहनों का जीवन बचाऊंगा.વિવેકાનન્દ કી બહન ને આત્મ હત્યા કી જબ વો [अस्पष्ट] પર [अस्पष्ट] પર ઉસકે લિયે ન [अस्पष्ट], ન સ્વયં વિવે કે મન ને ઉસપર આરોપ લગાયા - બોલા એક બહન તો ક્યા હુઆ, મૈં જ્ઞાન સે હજારોં બહનોં કા જીવન બચાઊંગા.

भरथरी राजा राज पाट छोड सन्यासी बना था. [अस्पष्ट] ने उसकी परीक्षा के लिये कहा कि अपनी रानी को मैया पिंगला कहकर भिक्षा लेकर आओ -ભરથરી રાજા રાજ પાટ છોડ સન્યાસી બના થા. [अस्पष्ट] ને ઉસકી પરીક્ષા કે લિયે કહા કિ અપની રાની કો મૈયા પિંગલા કહકર ભિક્ષા લેકર આઓ -

एक सन्यासी को अगर कोई बोलेगा कि यह गेरु वस्त्र [अस्पष्ट] छोडकर साधारण वस्त्र पहनो तो उसे गुस्सा आयेगा क्योंकि अभिमान का नाश नहीं हुआ -એક સન્યાસી કો અગર કોઈ બોલેગા કિ યહ ગેરુ વસ્ત્ર [अस्पष्ट] છોડકર સાધારણ વસ્ત્ર પહનો તો ઉસે ગુસ્સા આયેગા ક્યોંકિ અભિમાન કા નાશ નહીં હુઆ -

लेकिन गुरु हमें कभी गृहस्थ में भी रखता है कि वहां रहकर परीक्षा दो और पको और कभी निष्काम कार्य के लिये 6 महीने घर से बाहर रहकर भी देखता है।લેકિન ગુરુ હમેં કભી ગૃહસ્થ મેં ભી રખતા હૈ કિ વહાં રહકર પરીક્ષા દો ઔર પકો ઔર કભી નિષ્કામ કાર્ય કે લિયે 6 મહીને ઘર સે બાહર રહકર ભી દેખતા હૈ।

[अस्पष्ट] दुर्बलता है - कभी दूसरे के कहने पर तुमने शराब पी, जुआ खेला तो उसमें खराब तो तुम हुए. मायावी लोगों की Company होती है खुद कुएं में गिरना ये अपनी दया है - सच्ची करुणा करो उन्हें भी ज्ञान सुनाकर विकारों से ऊंचा उठाओ -[अस्पष्ट] દુર્બલતા હૈ - કભી દૂસરે કે કહને પર તુમને શરાબ પી, જુઆ ખેલા તો ઉસમેં ખરાબ તો તુમ હુએ. માયાવી લોગોં કી Company હોતી હૈ ખુદ કુએં મેં ગિરના યે અપની દયા હૈ - સચ્ચી કરુણા કરો ઉન્હેં ભી જ્ઞાન સુનાકર વિકારોં સે ઊંચા ઉઠાઓ -

तुम्हारे सामने बेटा बेटी अगर रोयेंगे गिडगिडायेंगे तो तुम गुरु को भी छोडकर बैठ जाओगे - मोह के ऊपर धर्म का Cover चढाते हैं - तुम जगत को सत्य मानकर बैठे हो तो दुःखी सुखी होते रहते हो. गीता भगवान ज्ञान पर जोर भी दे पर अगर उसके सामने निष्काम कार्य आता था तो पहले निष्काम कार्य को preference देते थे -તુમ્હારે સામને બેટા બેટી અગર રોયેંગે ગિડગિડાયેંગે તો તુમ ગુરુ કો ભી છોડકર બૈઠ જાઓગે - મોહ કે ઊપર ધર્મ કા Cover ચઢાતે હૈં - તુમ જગત કો સત્ય માનકર બૈઠે હો તો દુઃખી સુખી હોતે રહતે હો. ગીતા ભગવાન જ્ઞાન પર જોર ભી દે પર અગર ઉસકે સામને નિષ્કામ કાર્ય આતા થા તો પહલે નિષ્કામ કાર્ય કો preference દેતે થે -

लेखराज ने स्त्रियों के दुःख सुनकर उनपर दया की और एक आश्रम की स्थापना की - औरतें घरों से पैसा जेवर ले आई - घर वाले बुलाने आये तो बोला हम तो तुम्हें पहचानते ही नहीं - बाद में स्त्रियों के अंदर इतनाલેખરાજ ને સ્ત્રિયોં કે દુઃખ સુનકર ઉનપર દયા કી ઔર એક આશ્રમ કી સ્થાપના કી - ઔરતેં ઘરોં સે પૈસા જેવર લે આઈ - ઘર વાલે બુલાને આયે તો બોલા હમ તો તુમ્હેં પહચાનતે હી નહીં - બાદ મેં સ્ત્રિયોં કે અંદર ઇતના

2nd page

6th Sept.

देह के भाव उभर आये। इसलिये दादा भगवान ने कहा कि गृहस्थ छोडने की आवश्यकता ही नहीं है - एक [अस्पष्ट] डाल पर पकता है तो मीठा होता है, एक है [अस्पष्ट] का पका - ऐसे ही गृहस्थ में रहता. जैसे है वैसे [अस्पष्ट] पर रह कर पकेगा - ज्ञानी मान अपमान सब में सम रहता है। गुरु बोले left तो भी ठीक है कभी right बोले तो भी ठीक है - मन का [अस्पष्ट] ही [अस्पष्ट] है। कोई कैसा भी चले सब में भगवान का भाव रखो - उत्पत्ति, स्थिति, [अस्पष्ट] परलय, पुरुष एक [अस्पष्ट] जहां पर भी हमारे शरीर की प्रालब्ध है भले [अस्पष्ट] कैसी भी परिस्थितियां आये उनमें मुस्कुराकर आगे [अस्पष्ट] पर आगे बढते हैं।દેહ કે ભાવ ઉભર આયે। ઇસલિયે દાદા ભગવાન ને કહા કિ ગૃહસ્થ છોડને કી આવશ્યકતા હી નહીં હૈ - એક [अस्पष्ट] ડાલ પર પકતા હૈ તો મીઠા હોતા હૈ, એક હૈ [अस्पष्ट] કા પકા - ઐસે હી ગૃહસ્થ મેં રહતા. જૈસે હૈ વૈસે [अस्पष्ट] પર રહ કર પકેગા - જ્ઞાની માન અપમાન સબ મેં સમ રહતા હૈ। ગુરુ બોલે left તો ભી ઠીક હૈ કભી right બોલે તો ભી ઠીક હૈ - મન કા [अस्पष्ट] હી [अस्पष्ट] હૈ। કોઈ કૈસા ભી ચલે સબ મેં ભગવાન કા ભાવ રખો - ઉત્પત્તિ, સ્થિતિ, [अस्पष्ट] પરલય, પુરુષ એક [अस्पष्ट] જહાં પર ભી હમારે શરીર કી પ્રાલબ્ધ હૈ ભલે [अस्पष्ट] કૈસી ભી પરિસ્થિતિયાં આયે ઉનમેં મુસ્કુરાકર આગે [अस्पष्ट] પર આગે બઢતે હૈં।

कुमारगिरि के आश्रम में चित्रलेखा आई तो उन्होंने कहा यहां हम स्त्रियों को नहीं रखते - चित्रलेखा ने [अस्पष्ट] से जवाब दिया कि पुरुष को भला अबला से कैसे डर लगेगा ?કુમારગિરિ કે આશ્રમ મેં ચિત્રલેખા આઈ તો ઉન્હોંને કહા યહાં હમ સ્ત્રિયોં કો નહીં રખતે - ચિત્રલેખા ને [अस्पष्ट] સે જવાબ દિયા કિ પુરુષ કો ભલા અબલા સે કૈસે ડર લગેગા ?

एक है जो इच्छा को पूरा करते है, दूसरे फिर इच्छा को दबाते है लेकिन ज्ञानी अपने ज्ञान की [अस्पष्ट] बनाकर मन को वश में कर लेता है - इच्छा और अहंकार नाश हो जाये तो बहुत कार्य हो सकता है।એક હૈ જો ઇચ્છા કો પૂરા કરતે હૈ, દૂસરે ફિર ઇચ્છા કો દબાતે હૈ લેકિન જ્ઞાની અપને જ્ઞાન કી [अस्पष्ट] બનાકર મન કો વશ મેં કર લેતા હૈ - ઇચ્છા ઔર અહંકાર નાશ હો જાયે તો બહુત કાર્ય હો સકતા હૈ।

भगवान कृष्ण ने पहले ज्ञान योग बताया बाद में तीसरे अध्याय में निष्काम कर्म योग बताया - यहां पर भी गुरु पहले हमें ज्ञान सुनाता है। ज्ञान के बाद भक्ति और कर्म भी सहज होते हैं।ભગવાન કૃષ્ણ ને પહલે જ્ઞાન યોગ બતાયા બાદ મેં તીસરે અધ્યાય મેં નિષ્કામ કર્મ યોગ બતાયા - યહાં પર ભી ગુરુ પહલે હમેં જ્ઞાન સુનાતા હૈ। જ્ઞાન કે બાદ ભક્તિ ઔર કર્મ ભી સહજ હોતે હૈં।

स्वरूप से कर्म का त्याग हो भी नहीं सकता यानी भगवान कोई [अस्पष्ट] ही नहीं है - कर्म न करने की अपेक्षा कर्म करना श्रेष्ठ है। स्वतः ही इन्द्रियों से कर्म होता है. गुण गुणों में वर्त रहे हैं पर अभिमान का त्याग जरूर करना है। कृष्ण को बोला है कर्म योगेश्वर यानी कर्म का artist जिसकी कर्म में आसक्ति है वो कर्म छोड ही नहीं पायेगा. Retirement के बाद अक्सर सब बहुत दुःखी होते हैं या जाकर फिर दूसरी service करते हैं।સ્વરૂપ સે કર્મ કા ત્યાગ હો ભી નહીં સકતા યાની ભગવાન કોઈ [अस्पष्ट] હી નહીં હૈ - કર્મ ન કરને કી અપેક્ષા કર્મ કરના શ્રેષ્ઠ હૈ। સ્વતઃ હી ઇન્દ્રિયોં સે કર્મ હોતા હૈ. ગુણ ગુણોં મેં વર્ત રહે હૈં પર અભિમાન કા ત્યાગ જરૂર કરના હૈ। કૃષ્ણ કો બોલા હૈ કર્મ યોગેશ્વર યાની કર્મ કા artist જિસકી કર્મ મેં આસક્તિ હૈ વો કર્મ છોડ હી નહીં પાયેગા. Retirement કે બાદ અક્સર સબ બહુત દુઃખી હોતે હૈં યા જાકર ફિર દૂસરી service કરતે હૈં।

एक व्यक्ति ने कहा मैंने जीवन में कोई गलती नहीं की - क्योंकि गलती हो ना जाये इस कारण कर्म का आरंभ ही नहीं किया -એક વ્યક્તિ ને કહા મૈંને જીવન મેં કોઈ ગલતી નહીં કી - ક્યોંકિ ગલતી હો ના જાયે ઇસ કારણ કર્મ કા આરંભ હી નહીં કિયા -

जो गृहस्थ में स्वयं उदासीन होकर रहता है वो किसी दूसरे का भी कई years का family problem solve कर सकता है। जो अंदर से जगत से छूटा हुआ है उसीको ही आनंद की प्राप्ति हो सकती है - मूढ बुद्धि पुरुष हठ से अपनी इन्द्रियों को रोकते है पर अंदर से विषयों का चिन्तन करते हैं. कर्म छोडने की अपेक्षा कर्म करना ज्यादा श्रेष्ठ है।જો ગૃહસ્થ મેં સ્વયં ઉદાસીન હોકર રહતા હૈ વો કિસી દૂસરે કા ભી કઈ years કા family problem solve કર સકતા હૈ। જો અંદર સે જગત સે છૂટા હુઆ હૈ ઉસીકો હી આનંદ કી પ્રાપ્તિ હો સકતી હૈ - મૂઢ બુદ્ધિ પુરુષ હઠ સે અપની ઇન્દ્રિયોં કો રોકતે હૈ પર અંદર સે વિષયોં કા ચિન્તન કરતે હૈં. કર્મ છોડને કી અપેક્ષા કર્મ કરના જ્યાદા શ્રેષ્ઠ હૈ।

7th Sept '91 Saturday morning

तीसरा अध्याय श्लोक 8 से 16 तकતીસરા અધ્યાય શ્લોક 8 સે 16 તક

१ॐ वाणी૧ૐ વાણી

प्रजापति ब्रह्मा ने जब सृष्टि की रचना की तो सबको यज्ञ सहित उत्पन्न किया. वो यज्ञ (हवन) तो राजा महाराज करते थे पर ज्ञान यज्ञ करने में सब समर्थ है। ज्ञान [अस्पष्ट] आज से पहले भी कई प्रकार के कर्म करते आये हैं पर उनसे मानसिक शान्ति नहीं मिली. जो केवल अपने लिये ही खाते हैं पकाते हैं वो [अस्पष्ट] ही [अस्पष्ट] ज्ञान समझने से तो कामनाओं का ही नाश हो जाता है तुम्हारी इन्द्रियां ही देवता हैं. तुम इनको प्रसन्न करो तो भी तुम्हें वापसी में प्रसन्नता ही देगी. आज तक इन्द्रियों को तुमने जगत के सुख भोग ही कराये थे पर अब [अस्पष्ट] ब्रह्म का दीदार कराओ. आंख से ब्रह्म देखो, कान से ब्रह्म की बातें सुनो, हाथ तुम्हारे परमात्मा के निमित्त सेवा करे तो देखो तुमको कितनी आंतरिक खुशी आती है। ज्ञानी का हर कार्य प्रेम सहित होता है। घर [अस्पष्ट] क्रोध या कलेश है तो घडे का पानी भी सूख जाये. महापुरुष ऐसा हो जो हर दिल में प्यार जगाये, टूटे दिलों को जोडे -પ્રજાપતિ બ્રહ્મા ને જબ સૃષ્ટિ કી રચના કી તો સબકો યજ્ઞ સહિત ઉત્પન્ન કિયા. વો યજ્ઞ (હવન) તો રાજા મહારાજ કરતે થે પર જ્ઞાન યજ્ઞ કરને મેં સબ સમર્થ હૈ। જ્ઞાન [अस्पष्ट] આજ સે પહલે ભી કઈ પ્રકાર કે કર્મ કરતે આયે હૈં પર ઉનસે માનસિક શાન્તિ નહીં મિલી. જો કેવલ અપને લિયે હી ખાતે હૈં પકાતે હૈં વો [अस्पष्ट] હી [अस्पष्ट] જ્ઞાન સમઝને સે તો કામનાઓં કા હી નાશ હો જાતા હૈ તુમ્હારી ઇન્દ્રિયાં હી દેવતા હૈં. તુમ ઇનકો પ્રસન્ન કરો તો ભી તુમ્હેં વાપસી મેં પ્રસન્નતા હી દેગી. આજ તક ઇન્દ્રિયોં કો તુમને જગત કે સુખ ભોગ હી કરાયે થે પર અબ [अस्पष्ट] બ્રહ્મ કા દીદાર કરાઓ. આંખ સે બ્રહ્મ દેખો, કાન સે બ્રહ્મ કી બાતેં સુનો, હાથ તુમ્હારે પરમાત્મા કે નિમિત્ત સેવા કરે તો દેખો તુમકો કિતની આંતરિક ખુશી આતી હૈ। જ્ઞાની કા હર કાર્ય પ્રેમ સહિત હોતા હૈ। ઘર [अस्पष्ट] ક્રોધ યા કલેશ હૈ તો ઘડે કા પાની ભી સૂખ જાયે. મહાપુરુષ ઐસા હો જો હર દિલ મેં પ્યાર જગાયે, ટૂટે દિલોં કો જોડે -

वचन संभार बोलिये, वचन के हाथ न पावવચન સંભાર બોલિયે, વચન કે હાથ ન પાવ

एक वचन औषधि करे, एक करेगा घावએક વચન ઔષધિ કરે, એક કરેગા ઘાવ

जितनी ज्ञान की खुमारी रहती होगी उतनी ही सब पर असरજિતની જ્ઞાન કી ખુમારી રહતી હોગી ઉતની હી સબ પર અસર

दुनिया के लोग तो देवी देवता को पूजते हैं केवल अपनी मनो कामनाओं की पूर्ति के लिये -દુનિયા કે લોગ તો દેવી દેવતા કો પૂજતે હૈં કેવલ અપની મનો કામનાઓં કી પૂર્તિ કે લિયે -

पांडवों ने जब यज्ञ के लिये देवताओं का आह्वान किया तो दुर्वासा को भी संदेश भेजा - पर दुर्वासा ने आने से इन्कार कर दिया बोला मैं उसीके बुलाने पर जाऊंगा जिसने 100 यज्ञ किये हों - द्रौपदी उनके पास गई और कहा मैंने तो इससे भी ज्यादा अश्वमेध यज्ञ किये हैं क्योंकि संत के पास जितने पग आगे बढते हैं उतने ही हमारे यज्ञ होते हैं. दुर्वासा फिर इन्कार न कर सके.પાંડવોં ને જબ યજ્ઞ કે લિયે દેવતાઓં કા આહ્વાન કિયા તો દુર્વાસા કો ભી સંદેશ ભેજા - પર દુર્વાસા ને આને સે ઇન્કાર કર દિયા બોલા મૈં ઉસીકે બુલાને પર જાઊંગા જિસને 100 યજ્ઞ કિયે હોં - દ્રૌપદી ઉનકે પાસ ગઈ ઔર કહા મૈંને તો ઇસસે ભી જ્યાદા અશ્વમેધ યજ્ઞ કિયે હૈં ક્યોંકિ સંત કે પાસ જિતને પગ આગે બઢતે હૈં ઉતને હી હમારે યજ્ઞ હોતે હૈં. દુર્વાસા ફિર ઇન્કાર ન કર સકે.

बंधन के भय से कर्म का त्याग करना उचित नहीं है - कई निष्काम कर्म से भी इसलिये डरते हैं कि कहीं मैं बंध न जाऊं - ज्ञानी को ना काहू से दोस्ती ना काहू से बैर - ज्ञानी भक्तों के प्रेम में बंधा हुआ भी है पर फिर भी अंदर किसी के प्रति मोह ममता भी नहीं है - कई लोग बोलते हैं लडकियां आपके पास शादी नहीं करती है गृहस्थ के दुःखों के भय से. पर जो चाहता है कि मेरा जीवन केवल परमात्मा के कार्य के लिये हो जाये वो जान बूझकर क्यों फंसे ?બંધન કે ભય સે કર્મ કા ત્યાગ કરના ઉચિત નહીં હૈ - કઈ નિષ્કામ કર્મ સે ભી ઇસલિયે ડરતે હૈં કિ કહીં મૈં બંધ ન જાઊં - જ્ઞાની કો ના કાહૂ સે દોસ્તી ના કાહૂ સે બૈર - જ્ઞાની ભક્તોં કે પ્રેમ મેં બંધા હુઆ ભી હૈ પર ફિર ભી અંદર કિસી કે પ્રતિ મોહ મમતા ભી નહીં હૈ - કઈ લોગ બોલતે હૈં લડકિયાં આપકે પાસ શાદી નહીં કરતી હૈ ગૃહસ્થ કે દુઃખોં કે ભય સે. પર જો ચાહતા હૈ કિ મેરા જીવન કેવલ પરમાત્મા કે કાર્ય કે લિયે હો જાયે વો જાન બૂઝકર ક્યોં ફંસે ?

लोग तो सांसारिक कर्मों के बंधन में बंधते हैं पर गीता में खोलकर बताया है कि जो विष्णु के निमित्त किया हुआ कर्म है वो बंधन में नहीं बांधता - तुम तो सारी आयु माया वालों के निमित्त ही कर्म करते हैं -લોગ તો સાંસારિક કર્મોં કે બંધન મેં બંધતે હૈં પર ગીતા મેં ખોલકર બતાયા હૈ કિ જો વિષ્ણુ કે નિમિત્ત કિયા હુઆ કર્મ હૈ વો બંધન મેં નહીં બાંધતા - તુમ તો સારી આયુ માયા વાલોં કે નિમિત્ત હી કર્મ કરતે હૈં -

2nd page

7th Sept. 91

- ज्ञानी करे या न करे है स्वार्थ बिना - जैसे कोई स्त्री गहने पहने या Bank में रखे उसकी मर्जी -- જ્ઞાની કરે યા ન કરે હૈ સ્વાર્થ બિના - જૈસે કોઈ સ્ત્રી ગહને પહને યા Bank મેં રખે ઉસકી મર્જી -

- कृष्ण ने हर कार्य लोकसंग्रह के लिये किया. रामचन्द्र ने लोकरीति का part निभाया कारण कि इसमें से [अस्पष्ट] गुरु नहीं मिलता - [अस्पष्ट]- કૃષ્ણ ને હર કાર્ય લોકસંગ્રહ કે લિયે કિયા. રામચન્દ્ર ને લોકરીતિ કા part નિભાયા કારણ કિ ઇસમેં સે [अस्पष्ट] ગુરુ નહીં મિલતા - [अस्पष्ट]

पांव कुहाडा मारिया, गाफिल अपने हाथપાંવ કુહાડા મારિયા, ગાફિલ અપને હાથ

तुम पूरा जीवन विष्णु [अस्पष्ट] दे दो फिर देखो तुमको कौन बांधता है ? बंधन का कारण है तुम्हारा अपना [अस्पष्ट] गाय भैंसों को भी चरने के लिये बाहर जाने का [अस्पष्ट] पर मनुष्य तो पशु से भी बदतर है - [अस्पष्ट] वासना [अस्पष्ट] जायेगी जहां जीते जी तुम बैठे हो मन रखकर. दुनिया की आशाओं के लिये अपने ज्ञान में आग डाल दो तभी तुम छूट सकता है -તુમ પૂરા જીવન વિષ્ણુ [अस्पष्ट] દે દો ફિર દેખો તુમકો કૌન બાંધતા હૈ ? બંધન કા કારણ હૈ તુમ્હારા અપના [अस्पष्ट] ગાય ભૈંસોં કો ભી ચરને કે લિયે બાહર જાને કા [अस्पष्ट] પર મનુષ્ય તો પશુ સે ભી બદતર હૈ - [अस्पष्ट] વાસના [अस्पष्ट] જાયેગી જહાં જીતે જી તુમ બૈઠે હો મન રખકર. દુનિયા કી આશાઓં કે લિયે અપને જ્ઞાન મેં આગ ડાલ દો તભી તુમ છૂટ સકતા હૈ -

कर्म न करने में गिरावट है क्योंकि मन फिर ज्यादा है परेशान करेगा पर ज्ञानी निष्काम कर्म करते हुए निश्चिन्त होकर जीता है। शरीरों का तो कोई भरोसा नहीं है तुम अपना जीवन सब के हित के लिये दोगे तो फिर सभी तेरे लिये जीवन देने को तैयार होंगे -કર્મ ન કરને મેં ગિરાવટ હૈ ક્યોંકિ મન ફિર જ્યાદા હૈ પરેશાન કરેગા પર જ્ઞાની નિષ્કામ કર્મ કરતે હુએ નિશ્ચિન્ત હોકર જીતા હૈ। શરીરોં કા તો કોઈ ભરોસા નહીં હૈ તુમ અપના જીવન સબ કે હિત કે લિયે દોગે તો ફિર સભી તેરે લિયે જીવન દેને કો તૈયાર હોંગે -

राजा ने यज्ञ किया - देवताओं को तथा दैत्यों को पंक्ति बिठाया - भोजन परोसा गया पर कोहनी से लकडी को बांध दिये गये - देवताओं ने सामने बैठे हुए के मुखરાજા ને યજ્ઞ કિયા - દેવતાઓં કો તથા દૈત્યોં કો પંક્તિ બિઠાયા - ભોજન પરોસા ગયા પર કોહની સે લકડી કો બાંધ દિયે ગયે - દેવતાઓં ને સામને બૈઠે હુએ કે મુખ

ग्रास डाला पर असुरों ने अपने मुख में डालना चाहा तो सब गिर गया - देवताओं का तो पेट भर गया - ऐसे ही जो दैवी प्रकृति के होते हैं वो सदैव देते ही रहते हैं तो वापसी में उनको भी सब मिल ही जाता है। आसुरी प्रकृति के लोग केवल मैं और मेरे के लिये जीते हैं तो अंत तक दुःख के अलावा और कुछ भी प्राप्त नहीं होता -ગ્રાસ ડાલા પર અસુરોં ને અપને મુખ મેં ડાલના ચાહા તો સબ ગિર ગયા - દેવતાઓં કા તો પેટ ભર ગયા - ઐસે હી જો દૈવી પ્રકૃતિ કે હોતે હૈં વો સદૈવ દેતે હી રહતે હૈં તો વાપસી મેં ઉનકો ભી સબ મિલ હી જાતા હૈ। આસુરી પ્રકૃતિ કે લોગ કેવલ મૈં ઔર મેરે કે લિયે જીતે હૈં તો અંત તક દુઃખ કે અલાવા ઔર કુછ ભી પ્રાપ્ત નહીં હોતા -

जो भी तेरे सामने आता है वो भी देवी देवता है. तुम सब में ज्ञान बांटते हो तो तुम्हारी आत्मिक उन्नति होती है. अंदर में अपनी भी स्थिति ठीक बनती जाती है क्योंकि दूसरे को सुनाने में पहले तुम्हारा मन सुनता है। जिसको भी तुम निष्काम प्रेम करेगा वो वापसी में तुम्हें इतना प्रेम देगा कि लेते २ थक जाओगे - अच्छे से अच्छा खाना, रहना, उठना बैठना सब स्वतः ही होता जाता है। जो बिना बांटे खाता है वो चोर है. तुम्हारे को भगवान ने इतना बल बुद्धि दिया है, इतने talents हैं तो तुम उन्हें बिना सब में बांटे क्यों रहते हो ? सब कुछ देते ही चलो -જો ભી તેરે સામને આતા હૈ વો ભી દેવી દેવતા હૈ. તુમ સબ મેં જ્ઞાન બાંટતે હો તો તુમ્હારી આત્મિક ઉન્નતિ હોતી હૈ. અંદર મેં અપની ભી સ્થિતિ ઠીક બનતી જાતી હૈ ક્યોંકિ દૂસરે કો સુનાને મેં પહલે તુમ્હારા મન સુનતા હૈ। જિસકો ભી તુમ નિષ્કામ પ્રેમ કરેગા વો વાપસી મેં તુમ્હેં ઇતના પ્રેમ દેગા કિ લેતે ૨ થક જાઓગે - અચ્છે સે અચ્છા ખાના, રહના, ઉઠના બૈઠના સબ સ્વતઃ હી હોતા જાતા હૈ। જો બિના બાંટે ખાતા હૈ વો ચોર હૈ. તુમ્હારે કો ભગવાન ને ઇતના બલ બુદ્ધિ દિયા હૈ, ઇતને talents હૈં તો તુમ ઉન્હેં બિના સબ મેં બાંટે ક્યોં રહતે હો ? સબ કુછ દેતે હી ચલો -

गीता पढने और सुनने से तुम बहुत खुश होते हैं पर गुरु को सच्ची खुशी तभी मिलेगी जब तुम्हारा जीवन गीता - मय हो जायेगा.ગીતા પઢને ઔર સુનને સે તુમ બહુત ખુશ હોતે હૈં પર ગુરુ કો સચ્ચી ખુશી તભી મિલેગી જબ તુમ્હારા જીવન ગીતા - મય હો જાયેગા.

10th Sept '91 Tuesday morning

तीसरा अध्याय श्लोक 17 से 25 तकતીસરા અધ્યાય શ્લોક 17 સે 25 તક

१ॐ वाणी૧ૐ વાણી

- इन श्लोकों से सिद्ध होता है कि कर्म कुछ भी छोडने नहीं पर ज्ञानी करे या न करे है स्वार्थ बिना -- ઇન શ્લોકોં સે સિદ્ધ હોતા હૈ કિ કર્મ કુછ ભી છોડને નહીં પર જ્ઞાની કરે યા ન કરે હૈ સ્વાર્થ બિના -

- एक स्त्री के दामाद का शरीर शान्त हुआ. दादा भगवान बोला तुम लोकरीति के लिये क्यों जा रही हो ? उस स्त्री ने जवाब दिया कि मैं उनको भी ज्ञान ही सुनाऊंगी. दादा कहा वहां मैं किसी दूसरे सत्संगी को भेज दूंगा. पर वो अंदर से [अस्पष्ट] नहीं पाई - अंदर में डर था कि लोग क्या कहेंगे. दादा भगवान ने कहा Let the people say what they say.- એક સ્ત્રી કે દામાદ કા શરીર શાન્ત હુઆ. દાદા ભગવાન બોલા તુમ લોકરીતિ કે લિયે ક્યોં જા રહી હો ? ઉસ સ્ત્રી ને જવાબ દિયા કિ મૈં ઉનકો ભી જ્ઞાન હી સુનાઊંગી. દાદા કહા વહાં મૈં કિસી દૂસરે સત્સંગી કો ભેજ દૂંગા. પર વો અંદર સે [अस्पष्ट] નહીં પાઈ - અંદર મેં ડર થા કિ લોગ ક્યા કહેંગે. દાદા ભગવાન ને કહા Let the people say what they say.

- तीन प्रकार की वासना है. लोक वासना, देह वासना, और शास्त्र वासना -- તીન પ્રકાર કી વાસના હૈ. લોક વાસના, દેહ વાસના, ઔર શાસ્ત્ર વાસના -

नारायण जिसके हृदय में वो कुछ कर्म करे ना करे.નારાયણ જિસકે હૃદય મેં વો કુછ કર્મ કરે ના કરે.

- दादा भगवान कभी तो इतने रजोगुण में होते थे कि खाने के पहले ही उठकर किसी के घर [अस्पष्ट] थे खाना खाने तक भी नहीं [अस्पष्ट] थे - कभी अजगर की तरह सोये रहते थे, किसी से बात भी नहीं करते थे।- દાદા ભગવાન કભી તો ઇતને રજોગુણ મેં હોતે થે કિ ખાને કે પહલે હી ઉઠકર કિસી કે ઘર [अस्पष्ट] થે ખાના ખાને તક ભી નહીં [अस्पष्ट] થે - કભી અજગર કી તરહ સોયે રહતે થે, કિસી સે બાત ભી નહીં કરતે થે।

ज्ञानी का हर कर्म है लोकहित के लिये -જ્ઞાની કા હર કર્મ હૈ લોકહિત કે લિયે -

for the welfare of the man-kind

पहले मनुष्य का circle जान पहचान वालों का इतना बडा जैसे घोडी की race का circle. जितना ज्यादा व्यवहार में रहेंगे उतनी ही [अस्पष्ट] होती है -પહલે મનુષ્ય કા circle જાન પહચાન વાલોં કા ઇતના બડા જૈસે ઘોડી કી race કા circle. જિતના જ્યાદા વ્યવહાર મેં રહેંગે ઉતની હી [अस्पष्ट] હોતી હૈ -

- एक संत की गोदडी चोरी हो गई - जाकर Report लिखवाई कि मेरा बिछौना, मेरी चादर, मेरा तकिया, लिहाफ सब चोरी हो गया है चोर पास खडा था, आखिर में जाकर चिल्ला पडा कि मैंने तो आपकी केवल गोदडी ही चुराई है। संत ने कहा वो गोदडी ही मेरे लिये सब कुछ थी. ज्ञानी के लिये आत्मा ही सर्वस्व है।- એક સંત કી ગોદડી ચોરી હો ગઈ - જાકર Report લિખવાઈ કિ મેરા બિછૌના, મેરી ચાદર, મેરા તકિયા, લિહાફ સબ ચોરી હો ગયા હૈ ચોર પાસ ખડા થા, આખિર મેં જાકર ચિલ્લા પડા કિ મૈંને તો આપકી કેવલ ગોદડી હી ચુરાઈ હૈ। સંત ને કહા વો ગોદડી હી મેરે લિયે સબ કુછ થી. જ્ઞાની કે લિયે આત્મા હી સર્વસ્વ હૈ।

कपडे को एक बार रफू करेंगे, दुबारा फटने पर ठीक करेंगे पर आखिर तो फेंक ही देंगे. ऐसे ही शरीर भी पुराना हो जाता है तो भगवान उसे बदल देता है चादर हो गई बहुत पुरानी. परमात्मा नये कपडे धारण करके हमारे सामने आता है तो उसमें हमें जलन क्यों होनी चाहिए ?કપડે કો એક બાર રફૂ કરેંગે, દુબારા ફટને પર ઠીક કરેંગે પર આખિર તો ફેંક હી દેંગે. ઐસે હી શરીર ભી પુરાના હો જાતા હૈ તો ભગવાન ઉસે બદલ દેતા હૈ ચાદર હો ગઈ બહુત પુરાની. પરમાત્મા નયે કપડે ધારણ કરકે હમારે સામને આતા હૈ તો ઉસમેં હમેં જલન ક્યોં હોની ચાહિએ ?

- एक व्यक्ति के बेटे का शरीर शान्त हुआ - गुरु को पत्र लिखा कि महाजन मेरे घर से चला गया - बेटे बेटी सब है कर्जदार - जब कर्ज पूरा होता है तो चाल मेरा भाई -- એક વ્યક્તિ કે બેટે કા શરીર શાન્ત હુઆ - ગુરુ કો પત્ર લિખા કિ મહાજન મેરે ઘર સે ચલા ગયા - બેટે બેટી સબ હૈ કર્જદાર - જબ કર્જ પૂરા હોતા હૈ તો ચાલ મેરા ભાઈ -

- एक व्यक्ति अगर आज कुछ बोलता है कल कुछ और बोले तो तुम उसको झूठा बोलते है - पर ये शरीर रोज दूसरी बात करता है - तुम उसमें फिर भी आसक्ति रखते है- એક વ્યક્તિ અગર આજ કુછ બોલતા હૈ કલ કુછ ઔર બોલે તો તુમ ઉસકો ઝૂઠા બોલતે હૈ - પર યે શરીર રોજ દૂસરી બાત કરતા હૈ - તુમ ઉસમેં ફિર ભી આસક્તિ રખતે હૈ

2nd page

10th Sept '91

- शादी के दो अक्षर में कितनी बडी कैद भोगनी पडी है। एक बार 7 फेरे लगाकर अब 84 लाख फेरे लगा रहे है परिवार के लिये duty करते २ तुम्हारी beauty चली जाती है -- શાદી કે દો અક્ષર મેં કિતની બડી કૈદ ભોગની પડી હૈ। એક બાર 7 ફેરે લગાકર અબ 84 લાખ ફેરે લગા રહે હૈ પરિવાર કે લિયે duty કરતે ૨ તુમ્હારી beauty ચલી જાતી હૈ -

कर्तव्य जलती आग है, इस आग से डर भाग रेકર્તવ્ય જલતી આગ હૈ, ઇસ આગ સે ડર ભાગ રે

वो वृक्ष कैसे हो हरा, है आग जिसमें लग रहीવો વૃક્ષ કૈસે હો હરા, હૈ આગ જિસમેં લગ રહી

पहले तुम दो पाव वाला मनुष्य है शादी की तो फिर 4 पाव वाला जानवर बन जाता है। एक बच्चा हुआ तो 6 पांव वाली मकडी और दूसरा हुआ तो फिर 8 पाव वाला Octopus बन जाता है। ऐसे ही बढते. एक दिन सौ पाव वाली [अस्पष्ट] बन जायेगा.પહલે તુમ દો પાવ વાલા મનુષ્ય હૈ શાદી કી તો ફિર 4 પાવ વાલા જાનવર બન જાતા હૈ। એક બચ્ચા હુઆ તો 6 પાંવ વાલી મકડી ઔર દૂસરા હુઆ તો ફિર 8 પાવ વાલા Octopus બન જાતા હૈ। ઐસે હી બઢતે. એક દિન સૌ પાવ વાલી [अस्पष्ट] બન જાયેગા.

गृहस्थ का भी अर्थ है, गृह में स्थित -ગૃહસ્થ કા ભી અર્થ હૈ, ગૃહ મેં સ્થિત -

घर में घर, [अस्पष्ट] में स्थित अवधूत भी -ઘર મેં ઘર, [अस्पष्ट] મેં સ્થિત અવધૂત ભી -

- दादा भगवान ने कहा 40 साल मैंने माया में दिये उसका result मुझे दुःख और धोखा ही मिला - Last के 40 साल मैंने निष्काम में दिये जिससे मेरे को अनन्त आनन्द मिला है -- દાદા ભગવાન ને કહા 40 સાલ મૈંને માયા મેં દિયે ઉસકા result મુઝે દુઃખ ઔર ધોખા હી મિલા - Last કે 40 સાલ મૈંને નિષ્કામ મેં દિયે જિસસે મેરે કો અનન્ત આનન્દ મિલા હૈ -

- हम लोग बोलते हैं रामराज्य में सुख था पर उस समय भी तो कैकेयी जैसी दुर्बुद्धि वाली मां थी, कृष्ण के जमाने में भी कंस था - कृष्ण भगवान ने अर्जुन- હમ લોગ બોલતે હૈં રામરાજ્ય મેં સુખ થા પર ઉસ સમય ભી તો કૈકેયી જૈસી દુર્બુદ્ધિ વાલી માં થી, કૃષ્ણ કે જમાને મેં ભી કંસ થા - કૃષ્ણ ભગવાન ને અર્જુન

से कहा मैं युगो २ प्रगट होता हूं, पापियों का नाश करने के लिये, भक्तों के उद्धार के लिये.સે કહા મૈં યુગો ૨ પ્રગટ હોતા હૂં, પાપિયોં કા નાશ કરને કે લિયે, ભક્તોં કે ઉદ્ધાર કે લિયે.

ज्ञानी जहां भी बैठता है वही अपना घर समझता है। तुम तो थोडा सा भी असुविधा होगा तो झट गुरु से बोलेंगे हम अपने घर जाये - रहने के स्थान में भी ममता नहीं होनी चाहिए क्योंकि वो घर भी तो छोडना ही है।જ્ઞાની જહાં ભી બૈઠતા હૈ વહી અપના ઘર સમઝતા હૈ। તુમ તો થોડા સા ભી અસુવિધા હોગા તો ઝટ ગુરુ સે બોલેંગે હમ અપને ઘર જાયે - રહને કે સ્થાન મેં ભી મમતા નહીં હોની ચાહિએ ક્યોંકિ વો ઘર ભી તો છોડના હી હૈ।

भगवान ने इतनी सुंदर सृष्टि की रचना की फिर भी कहीं पर भी अपना नाम नहीं लिखा है, तुम तो एक छोटी सी भी scenery बनायेंगे तो उसके नीचे अपना नाम लिखते हैं - यहां पर गुरु बोलता है अपना नाम भुलाओ -ભગવાન ને ઇતની સુંદર સૃષ્ટિ કી રચના કી ફિર ભી કહીં પર ભી અપના નામ નહીં લિખા હૈ, તુમ તો એક છોટી સી ભી scenery બનાયેંગે તો ઉસકે નીચે અપના નામ લિખતે હૈં - યહાં પર ગુરુ બોલતા હૈ અપના નામ ભુલાઓ -

जो परमात्मा का useful handle बन जाता है उसका जीवन सही [अस्पष्ट] पर [अस्पष्ट] होकर अपना कार्य स्वयं प्रभु करते हैं. दुनिया में सब तुमसे प्यार करेंगे, कोई तुमको नहीं छोडेगा।જો પરમાત્મા કા useful handle બન જાતા હૈ ઉસકા જીવન સહી [अस्पष्ट] પર [अस्पष्ट] હોકર અપના કાર્ય સ્વયં પ્રભુ કરતે હૈં. દુનિયા મેં સબ તુમસે પ્યાર કરેંગે, કોઈ તુમકો નહીં છોડેગા।

दीवार पर भले कितने भी धब्बे हों पर पुताई करने से फिर दीवार साफ हो जाती है ऐसे ही सब नाम रूप के ऊपर एक आत्मा की पोची लगाओ - आत्म दृष्टि रखने से तुम कभी भी फंसोगे नहीं -દીવાર પર ભલે કિતને ભી ધબ્બે હોં પર પુતાઈ કરને સે ફિર દીવાર સાફ હો જાતી હૈ ઐસે હી સબ નામ રૂપ કે ઊપર એક આત્મા કી પોચી લગાઓ - આત્મ દૃષ્ટિ રખને સે તુમ કભી ભી ફંસોગે નહીં -

देवता की तरह सब कुछ देने वाले बनो -દેવતા કી તરહ સબ કુછ દેને વાલે બનો -

सुख ही सुख है सुख देने मेंસુખ હી સુખ હૈ સુખ દેને મેં

दुःख ही दुःख है सुख लेने मेंદુઃખ હી દુઃખ હૈ સુખ લેને મેં

11th Sept '91 Wednesday morning

3rd Chapter 26 to 31 shloka

१ॐ वाणी૧ૐ વાણી

- दुनिया में कई व्यक्ति ध्यान, समाधि, जप तप योग में लगे हुए हैं पर ज्ञानी किसी के भी अंदर में अश्रद्धा पैदा नहीं करता है। घरवालों को उपदेश देना या उनके कर्मों में दखल देना हमारा काम नहीं है। ज्ञान तो ऐसी चीज है जो किसी को दिया नहीं जा सकता. Gyan is caught not taught- દુનિયા મેં કઈ વ્યક્તિ ધ્યાન, સમાધિ, જપ તપ યોગ મેં લગે હુએ હૈં પર જ્ઞાની કિસી કે ભી અંદર મેં અશ્રદ્ધા પૈદા નહીં કરતા હૈ। ઘરવાલોં કો ઉપદેશ દેના યા ઉનકે કર્મોં મેં દખલ દેના હમારા કામ નહીં હૈ। જ્ઞાન તો ઐસી ચીજ હૈ જો કિસી કો દિયા નહીં જા સકતા. Gyan is caught not taught

- गुरु हमको कभी भी कोई कर्म छोडने को नहीं कहता पर जो अद्वैत का ज्ञान समझ जाता है उससे द्वैत के कर्म सहज ही छूट जाते हैं। दुनिया में संतो के पास mix वाणी है पर यहां पर गुरु हमें केवल अद्वैत की बात सुनाता है। अहम् ब्रह्मास्मि तत्व मसि- ગુરુ હમકો કભી ભી કોઈ કર્મ છોડને કો નહીં કહતા પર જો અદ્વૈત કા જ્ઞાન સમઝ જાતા હૈ ઉસસે દ્વૈત કે કર્મ સહજ હી છૂટ જાતે હૈં। દુનિયા મેં સંતો કે પાસ mix વાણી હૈ પર યહાં પર ગુરુ હમેં કેવલ અદ્વૈત કી બાત સુનાતા હૈ। અહમ્ બ્રહ્માસ્મિ તત્વ મસિ

- ज्ञान सुनते हैं कृष्ण का और अगर रामचन्द्र जैसी मर्यादा करते हैं तो आंतरिक आनंद कैसे मिलेगा - परिस्थितियां दुःखी कर रही है, इसका अर्थ है कि अभी ज्ञान समझा ही नहीं है - जो हमारे पास ज्ञान सुनने के लिये आता है उनको ये सदा जरूर सुनाना है - बाकी अज्ञानी व्यक्ति या घर वाले उनके हृदय में अश्रद्धा पैदा करना उचित नहीं है। पूछे तो दे.- જ્ઞાન સુનતે હૈં કૃષ્ણ કા ઔર અગર રામચન્દ્ર જૈસી મર્યાદા કરતે હૈં તો આંતરિક આનંદ કૈસે મિલેગા - પરિસ્થિતિયાં દુઃખી કર રહી હૈ, ઇસકા અર્થ હૈ કિ અભી જ્ઞાન સમઝા હી નહીં હૈ - જો હમારે પાસ જ્ઞાન સુનને કે લિયે આતા હૈ ઉનકો યે સદા જરૂર સુનાના હૈ - બાકી અજ્ઞાની વ્યક્તિ યા ઘર વાલે ઉનકે હૃદય મેં અશ્રદ્ધા પૈદા કરના ઉચિત નહીં હૈ। પૂછે તો દે.

ज्ञानी की न तो किसी कर्म में इच्छा है और न ही आसक्ति. किसी दूसरे को भी वो अपनी राह पर चलने को विवश नहीं करता -જ્ઞાની કી ન તો કિસી કર્મ મેં ઇચ્છા હૈ ઔર ન હી આસક્તિ. કિસી દૂસરે કો ભી વો અપની રાહ પર ચલને કો વિવશ નહીં કરતા -

अगर कोई उसमें श्रद्धा रखता है तब तो तत्व की बताता है, सत्य का मार्ग दिखाता है।અગર કોઈ ઉસમેં શ્રદ્ધા રખતા હૈ તબ તો તત્વ કી બતાતા હૈ, સત્ય કા માર્ગ દિખાતા હૈ।

- कर्म सारे प्रकृति के द्वारा होते हैं, गुण गुणों में वर्तते है पर अज्ञानी अपनी ही मैं करते हैं. [अस्पष्ट] कालिया सर्प की तरह है - इस सर्प द्वारा दिन में अनेकों बार डसे जाते हुए भी वो अपनी मैं नहीं छोड पाते -- કર્મ સારે પ્રકૃતિ કે દ્વારા હોતે હૈં, ગુણ ગુણોં મેં વર્તતે હૈ પર અજ્ઞાની અપની હી મૈં કરતે હૈં. [अस्पष्ट] કાલિયા સર્પ કી તરહ હૈ - ઇસ સર્પ દ્વારા દિન મેં અનેકોં બાર ડસે જાતે હુએ ભી વો અપની મૈં નહીં છોડ પાતે -

- पांच महाभूत (भूमि, वायु, आकाश, अग्नि, जल). पांच कर्मेन्द्रियां (हाथ, पांव, मुख, उपस्थ, गुदा) और पांच ज्ञानेन्द्रियां (कान, नाक, आंख, त्वचा और जिह्वा) और पांच विषय (शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गंध) और मन बुद्धि अहंकार इन 23 तत्वों का पिंड ये शरीर है। इनको गुण विभाग कहा है और इन्द्रियों द्वारा जो क्रियाएं होती हैं उनको कर्म विभाग कहते हैं. पर ज्ञानी इन सबसे अपने को निर्लेप आत्मा जानता है।- પાંચ મહાભૂત (ભૂમિ, વાયુ, આકાશ, અગ્નિ, જલ). પાંચ કર્મેન્દ્રિયાં (હાથ, પાંવ, મુખ, ઉપસ્થ, ગુદા) ઔર પાંચ જ્ઞાનેન્દ્રિયાં (કાન, નાક, આંખ, ત્વચા ઔર જિહ્વા) ઔર પાંચ વિષય (શબ્દ, સ્પર્શ, રૂપ, રસ, ગંધ) ઔર મન બુદ્ધિ અહંકાર ઇન 23 તત્વોં કા પિંડ યે શરીર હૈ। ઇનકો ગુણ વિભાગ કહા હૈ ઔર ઇન્દ્રિયોં દ્વારા જો ક્રિયાએં હોતી હૈં ઉનકો કર્મ વિભાગ કહતે હૈં. પર જ્ઞાની ઇન સબસે અપને કો નિર્લેપ આત્મા જાનતા હૈ।

मन में कई प्रकार के उठते हुए ख्यालों को तुम अपने में क्यों मानते हो ? मन और बुद्धि सब तुमसे अलग हैं ज्ञानी की बुद्धि निश्चयात्मक हो जाती है, मन ज्योति स्वरूप हो जाता है, अहंकार भी शुद्ध है कि मैं ब्रह्म हूं। रास्ते में तुम्हारे कई अनजाने आते हैं, तुम अपने [अस्पष्ट] घर में रहा देते हैं क्या ? ऐसे ही तुम ख्यालों [अस्पष्ट] कर क्यों बैठते हो ? मन के ख्यालों सेમન મેં કઈ પ્રકાર કે ઉઠતે હુએ ખ્યાલોં કો તુમ અપને મેં ક્યોં માનતે હો ? મન ઔર બુદ્ધિ સબ તુમસે અલગ હૈં જ્ઞાની કી બુદ્ધિ નિશ્ચયાત્મક હો જાતી હૈ, મન જ્યોતિ સ્વરૂપ હો જાતા હૈ, અહંકાર ભી શુદ્ધ હૈ કિ મૈં બ્રહ્મ હૂં। રાસ્તે મેં તુમ્હારે કઈ અનજાને આતે હૈં, તુમ અપને [अस्पष्ट] ઘર મેં રહા દેતે હૈં ક્યા ? ઐસે હી તુમ ખ્યાલોં [अस्पष्ट] કર ક્યોં બૈઠતે હો ? મન કે ખ્યાલોં સે

2nd page

11th Sept '91

में mix नहीं हो जाओ. ज्ञानी कोई भी गुण अपने में नहीं मानता. वो त्रिगुणातीत है। शरीर को भी प्रकृति के हवाले छोड देता है जहां भी प्रभु ले जाये - जैसे भी रखे।મેં mix નહીં હો જાઓ. જ્ઞાની કોઈ ભી ગુણ અપને મેં નહીં માનતા. વો ત્રિગુણાતીત હૈ। શરીર કો ભી પ્રકૃતિ કે હવાલે છોડ દેતા હૈ જહાં ભી પ્રભુ લે જાયે - જૈસે ભી રખે।

ज्ञानी हले हवा के जोर से [अस्पष्ट] जैसा प्रभुજ્ઞાની હલે હવા કે જોર સે [अस्पष्ट] જૈસા પ્રભુ

प्रेरित कर्म प्रारब्ध से ज्ञानी क्रिया करता.પ્રેરિત કર્મ પ્રારબ્ધ સે જ્ઞાની ક્રિયા કરતા.

अज्ञानी मनुष्यों को कभी भी ज्ञानी सलाह न दे.અજ્ઞાની મનુષ્યોં કો કભી ભી જ્ઞાની સલાહ ન દે.

जो जैसे ढंग से खाता है, पहनता है वो ज्ञानी को भी वैसा ही समझता है. अज्ञानी जीता है मैं और मेरे के लिये और ज्ञानी का हर कर्म है निष्काम - एवडु ऊंचा होवे कोई तिस ऊंचे को जाने सोई -જો જૈસે ઢંગ સે ખાતા હૈ, પહનતા હૈ વો જ્ઞાની કો ભી વૈસા હી સમઝતા હૈ. અજ્ઞાની જીતા હૈ મૈં ઔર મેરે કે લિયે ઔર જ્ઞાની કા હર કર્મ હૈ નિષ્કામ - એવડુ ઊંચા હોવે કોઈ તિસ ઊંચે કો જાને સોઈ -

- कई बार मनुष्य न चाहते हुए भी मोह और आसक्ति से परवश हुआ कर्म करता है पर ज्ञानी का पूर्ण रूप से संयम है अपने ऊपर.- કઈ બાર મનુષ્ય ન ચાહતે હુએ ભી મોહ ઔર આસક્તિ સે પરવશ હુઆ કર્મ કરતા હૈ પર જ્ઞાની કા પૂર્ણ રૂપ સે સંયમ હૈ અપને ઊપર.

- आशा और ममता तभी होती है जब अपने को भी - देह करके जानते हैं और अपने सम्बन्धियों को भी देह दृष्टि से देखते हैं - मैं हूं तो मेरा है तो जरूर ममता, आसक्ति, आशा होगी -- पर ज्ञानी अपनी मैं को ही मिटा कर बैठा है तो आशा रहित, ममता रहित और आसक्ति रहित है।- આશા ઔર મમતા તભી હોતી હૈ જબ અપને કો ભી - દેહ કરકે જાનતે હૈં ઔર અપને સમ્બન્ધિયોં કો ભી દેહ દૃષ્ટિ સે દેખતે હૈં - મૈં હૂં તો મેરા હૈ તો જરૂર મમતા, આસક્તિ, આશા હોગી -- પર જ્ઞાની અપની મૈં કો હી મિટા કર બૈઠા હૈ તો આશા રહિત, મમતા રહિત ઔર આસક્તિ રહિત હૈ।

बकरी की आदत होती है घास देखकर मुंह मारने की - एक रानी ने अपनी बकरी को ऐसी training दी कि एक बार पूरा भोजन खिलाती थी, दुबारा अगर बकरी मुंह मारती थी तो रानी उसको डंडा मारती थी तो बकरी ने इधर उधर मुंह मारना छोड दिया. ऐसे ही तुम भी इन्द्रियों को परमात्मा का दीदार कराओ तो कभी भी वो बहिर्मुख नहीं होंगी.બકરી કી આદત હોતી હૈ ઘાસ દેખકર મુંહ મારને કી - એક રાની ને અપની બકરી કો ઐસી training દી કિ એક બાર પૂરા ભોજન ખિલાતી થી, દુબારા અગર બકરી મુંહ મારતી થી તો રાની ઉસકો ડંડા મારતી થી તો બકરી ને ઇધર ઉધર મુંહ મારના છોડ દિયા. ઐસે હી તુમ ભી ઇન્દ્રિયોં કો પરમાત્મા કા દીદાર કરાઓ તો કભી ભી વો બહિર્મુખ નહીં હોંગી.

पतीला gas के contact में आने पर ही उबलता है तुम भी जगत वालों से contact रखते हैं तो दुःखों में उबलते रहेंगे. तुम शीतल होकर किनारे बैठ जाओ - जहां २ मोह की जुडन है वहां से तुमको बिच्छू जैसे डंक लगते हैं. मोह रखना ही है तो गुरु से रखो. Mind your own business. ज्ञानी जानता है कि मैं एक अकेला आया हूं जग में - शेर अकेला रहता है जंगल में पर हाथी रहता है झुंड में - उसकी आंखें छोटी हैं तो अपने को छोटा मानता है।પતીલા gas કે contact મેં આને પર હી ઉબલતા હૈ તુમ ભી જગત વાલોં સે contact રખતે હૈં તો દુઃખોં મેં ઉબલતે રહેંગે. તુમ શીતલ હોકર કિનારે બૈઠ જાઓ - જહાં ૨ મોહ કી જુડન હૈ વહાં સે તુમકો બિચ્છૂ જૈસે ડંક લગતે હૈં. મોહ રખના હી હૈ તો ગુરુ સે રખો. Mind your own business. જ્ઞાની જાનતા હૈ કિ મૈં એક અકેલા આયા હૂં જગ મેં - શેર અકેલા રહતા હૈ જંગલ મેં પર હાથી રહતા હૈ ઝુંડ મેં - ઉસકી આંખેં છોટી હૈં તો અપને કો છોટા માનતા હૈ।

जो दोष दृष्टि से रहित है और ज्ञान के अनुसार चलता है वो ही मुक्त है. मनुष्य का स्वभाव है दूसरों का दोष देखना - ये है बहिर्मुखता -જો દોષ દૃષ્ટિ સે રહિત હૈ ઔર જ્ઞાન કે અનુસાર ચલતા હૈ વો હી મુક્ત હૈ. મનુષ્ય કા સ્વભાવ હૈ દૂસરોં કા દોષ દેખના - યે હૈ બહિર્મુખતા -

अंतर्मुखी सदा सुखी,અંતર્મુખી સદા સુખી,

बाहिर मुखी सदा दुखीબાહિર મુખી સદા દુખી

12th Sept '91 Thursday morning

3rd Chapter 32 to 35 श्लोक3rd Chapter 32 to 35 શ્લોક

- स्वभाव में हम अपने को बदल सकते हैं - समझो दूर दर्शन से सही तरह से picture दी जा रही है पर घर की T.V और anteena दोनों सही हों तभी picture साफ आयेगी. अगर केवल स्वभाव पर ही सब निर्भर होता तो गुरु भी केवल सबके लिये स्वभाव ही [अस्पष्ट] लेता, वाणी बोलने की आवश्यकता ही ना होती. हमारे बदलने से सारी दुनिया ही बदल जाती है। Be like a rose unconscious of giving. फूल से सबको सुगन्ध मिलती है, दीपक से रोशनी मिलती है - गुरु कृपा हो भी जाये फिर भी अपनी कृपा बहुत जरूरी है। देव २ आलसी पुकारे. अपने अंदर sharp will power रखकर बढते चलो, किसी दूसरे से इच्छा न रखो - जो इच्छा तजे वो अभिलषित फल पावे - अपनी मुक्ति के लिये भी इच्छा नहीं रखो पर गुरु वचन पर दृढ विश्वास रखो - तू मुक्त स्वरूप हैं।- સ્વભાવ મેં હમ અપને કો બદલ સકતે હૈં - સમઝો દૂર દર્શન સે સહી તરહ સે picture દી જા રહી હૈ પર ઘર કી T.V ઔર anteena દોનોં સહી હોં તભી picture સાફ આયેગી. અગર કેવલ સ્વભાવ પર હી સબ નિર્ભર હોતા તો ગુરુ ભી કેવલ સબકે લિયે સ્વભાવ હી [अस्पष्ट] લેતા, વાણી બોલને કી આવશ્યકતા હી ના હોતી. હમારે બદલને સે સારી દુનિયા હી બદલ જાતી હૈ। Be like a rose unconscious of giving. ફૂલ સે સબકો સુગન્ધ મિલતી હૈ, દીપક સે રોશની મિલતી હૈ - ગુરુ કૃપા હો ભી જાયે ફિર ભી અપની કૃપા બહુત જરૂરી હૈ। દેવ ૨ આલસી પુકારે. અપને અંદર sharp will power રખકર બઢતે ચલો, કિસી દૂસરે સે ઇચ્છા ન રખો - જો ઇચ્છા તજે વો અભિલષિત ફલ પાવે - અપની મુક્તિ કે લિયે ભી ઇચ્છા નહીં રખો પર ગુરુ વચન પર દૃઢ વિશ્વાસ રખો - તૂ મુક્ત સ્વરૂપ હૈં।

ज्ञान के लिये अन्तःकरण की शुद्धि बहुत जरूरी है मनुष्य का स्वभाव है मक्खी की तरह. मक्खी सारे [अस्पष्ट] शरीर को छोडकर जाकर कोई फुन्सी पर बैठती है ऐसे ही गुणों की ओर ध्यान न देकर [अस्पष्ट] मनुष्य अवगुण ही [अस्पष्ट]જ્ઞાન કે લિયે અન્તઃકરણ કી શુદ્ધિ બહુત જરૂરી હૈ મનુષ્ય કા સ્વભાવ હૈ મક્ખી કી તરહ. મક્ખી સારે [अस्पष्ट] શરીર કો છોડકર જાકર કોઈ ફુન્સી પર બૈઠતી હૈ ઐસે હી ગુણોં કી ઓર ધ્યાન ન દેકર [अस्पष्ट] મનુષ્ય અવગુણ હી [अस्पष्ट]

जब तुम आत्म दृष्टि बनेगा तो दोष दृष्टि से मुक्त हो सकेंगे.જબ તુમ આત્મ દૃષ્ટિ બનેગા તો દોષ દૃષ્ટિ સે મુક્ત હો સકેંગે.

- My past is worshipped, present is ignored and future advent is anticipated with great fervour.

वर्तमान में भगवान को कोई नहीं पहचानता क्योंकि मानवीय विचार देखता है - जहां खुद खडा है वहां से दूसरों को भी judge करता है।વર્તમાન મેં ભગવાન કો કોઈ નહીં પહચાનતા ક્યોંકિ માનવીય વિચાર દેખતા હૈ - જહાં ખુદ ખડા હૈ વહાં સે દૂસરોં કો ભી judge કરતા હૈ।

स्वांस २ सिमरो गोविंद, मन अंतर की उतरे चिन्तસ્વાંસ ૨ સિમરો ગોવિંદ, મન અંતર કી ઉતરે ચિન્ત

जगत में रहकर चिन्ता मुक्त होकर रहने के लिये एक ही उपाय है कि अपने स्वरूप की स्मृति बनी रहे - अपने तन, मन, धन की चिन्ता में मनुष्य अपना पूरा जीवन ही गंवा देता है - शरीर से कर्म होगा पर अंदर से निर्मोह, अहंकार का नाश होना जरूरी है।જગત મેં રહકર ચિન્તા મુક્ત હોકર રહને કે લિયે એક હી ઉપાય હૈ કિ અપને સ્વરૂપ કી સ્મૃતિ બની રહે - અપને તન, મન, ધન કી ચિન્તા મેં મનુષ્ય અપના પૂરા જીવન હી ગંવા દેતા હૈ - શરીર સે કર્મ હોગા પર અંદર સે નિર્મોહ, અહંકાર કા નાશ હોના જરૂરી હૈ।

इस तन के सहित सब प्रभु की अमानत है। एक बिंदु से तुम कितना भी बडा circle बना सकता है ऐसे ही मैं की परिधि में मेरा है। [अस्पष्ट] अपने घर वालों के operation के लिये दूसरे surgeon को बुलाते हैं क्योंकि मोह के कारण उसके हाथ पाव कांपते हैं। एक शिष्य ने गुरु से पूछा मैं गृहस्थ में सुखी कैसे रहूं ? गुरु ने कहा भगवान से प्रार्थना करना कि दूसरा जन्म सूअर का तुम्हें मिले. गृहस्थ का सुख सूअर को सबसे ज्यादा है।ઇસ તન કે સહિત સબ પ્રભુ કી અમાનત હૈ। એક બિંદુ સે તુમ કિતના ભી બડા circle બના સકતા હૈ ઐસે હી મૈં કી પરિધિ મેં મેરા હૈ। [अस्पष्ट] અપને ઘર વાલોં કે operation કે લિયે દૂસરે surgeon કો બુલાતે હૈં ક્યોંકિ મોહ કે કારણ ઉસકે હાથ પાવ કાંપતે હૈં। એક શિષ્ય ને ગુરુ સે પૂછા મૈં ગૃહસ્થ મેં સુખી કૈસે રહૂં ? ગુરુ ને કહા ભગવાન સે પ્રાર્થના કરના કિ દૂસરા જન્મ સૂઅર કા તુમ્હેં મિલે. ગૃહસ્થ કા સુખ સૂઅર કો સબસે જ્યાદા હૈ।

2nd page

12th Sept '91

- हरेक मनुष्य अपनी सृष्टि की रचना स्वयं ही करता है और अपनी मनोकल्पित सृष्टि में ही दुःखी सुखी होता रहता है। मकडी की तरह जाल बुना है तो अब उस जाल को खाये तभी मुक्ति हो या फिर सद्गुरु उस जाल को ज्ञान रूपी कैंची से काटे -- હરેક મનુષ્ય અપની સૃષ્ટિ કી રચના સ્વયં હી કરતા હૈ ઔર અપની મનોકલ્પિત સૃષ્ટિ મેં હી દુઃખી સુખી હોતા રહતા હૈ। મકડી કી તરહ જાલ બુના હૈ તો અબ ઉસ જાલ કો ખાયે તભી મુક્તિ હો યા ફિર સદ્ગુરુ ઉસ જાલ કો જ્ઞાન રૂપી કૈંચી સે કાટે -

- जैसे bank में हमारा account है उसमें हम कभी तो पैसा डाले कभी निकाले तो खाता चलता ही रहेगा ऐसे ही मनुष्य कुछ कर्म तो काटता है और कुछ फिर नये बनाता है तो खाता बन्द नहीं होता. गुरु बोलता है आज से कर्म बनाने पर full stop लगाओ -- જૈસે bank મેં હમારા account હૈ ઉસમેં હમ કભી તો પૈસા ડાલે કભી નિકાલે તો ખાતા ચલતા હી રહેગા ઐસે હી મનુષ્ય કુછ કર્મ તો કાટતા હૈ ઔર કુછ ફિર નયે બનાતા હૈ તો ખાતા બન્દ નહીં હોતા. ગુરુ બોલતા હૈ આજ સે કર્મ બનાને પર full stop લગાઓ -

होनी तो होकर रहे, अनहोनी ना होयહોની તો હોકર રહે, અનહોની ના હોય

जाको राखे साईयां, मार न सके कोय.જાકો રાખે સાઈયાં, માર ન સકે કોય.

तुम्हारे चिन्ता करने से कुछ भी नहीं बदलेगा -તુમ્હારે ચિન્તા કરને સે કુછ ભી નહીં બદલેગા -

चिन्ता से चेहरा घटे, घटे बुद्धि और ज्ञानચિન્તા સે ચેહરા ઘટે, ઘટે બુદ્ધિ ઔર જ્ઞાન

[अस्पष्ट] चिन्ता मत करो चिन्ता चिता समान[अस्पष्ट] ચિન્તા મત કરો ચિન્તા ચિતા સમાન

चिन्ता चतुराई हरे विद्वानों का ज्ञान -ચિન્તા ચતુરાઈ હરે વિદ્વાનોં કા જ્ઞાન -

यहां पर तुम सब ब्रह्मज्ञानी है - कभी भी अपने को अभी अज्ञानी ना जिज्ञासु कहकर [अस्पष्ट] नहीं. जिज्ञासु दृष्टि बनी फिर तुम्हारा कल्याण नहीं होगा.યહાં પર તુમ સબ બ્રહ્મજ્ઞાની હૈ - કભી ભી અપને કો અભી અજ્ઞાની ના જિજ્ઞાસુ કહકર [अस्पष्ट] નહીં. જિજ્ઞાસુ દૃષ્ટિ બની ફિર તુમ્હારા કલ્યાણ નહીં હોગા.

Love wins love. जैसे लोहा लोहे को काटता है तुम भी प्रेम करके किसी का प्रेम हासिल कर लो -Love wins love. જૈસે લોહા લોહે કો કાટતા હૈ તુમ ભી પ્રેમ કરકે કિસી કા પ્રેમ હાસિલ કર લો -

- दुनिया में सब अपने स्वभाव अधीन है तुम सबको कैसे बदल सकता है ? गुरु भी किसी को नहीं बदल सकता - आज लेखराज [अस्पष्ट] बचपन में रहे जाते हैं उन बच्चों में ही उनकी झलक आती रहती है. ज्ञान का निश्चय भले यहां पर एक समान हो भी तो भी सबका स्वभाव और संस्कार अलग है यहां तक कि अवतारों के स्वभावों में भी भिन्नता है - राम मर्यादा पुरुषोत्तम तो कृष्ण पूरी मर्यादा से ऊपर - ब्रह्मज्ञानी फिर हरेक प्रकार के स्वभाव वालों में फिट होता है सबसे मौज लेता है -- દુનિયા મેં સબ અપને સ્વભાવ અધીન હૈ તુમ સબકો કૈસે બદલ સકતા હૈ ? ગુરુ ભી કિસી કો નહીં બદલ સકતા - આજ લેખરાજ [अस्पष्ट] બચપન મેં રહે જાતે હૈં ઉન બચ્ચોં મેં હી ઉનકી ઝલક આતી રહતી હૈ. જ્ઞાન કા નિશ્ચય ભલે યહાં પર એક સમાન હો ભી તો ભી સબકા સ્વભાવ ઔર સંસ્કાર અલગ હૈ યહાં તક કિ અવતારોં કે સ્વભાવોં મેં ભી ભિન્નતા હૈ - રામ મર્યાદા પુરુષોત્તમ તો કૃષ્ણ પૂરી મર્યાદા સે ઊપર - બ્રહ્મજ્ઞાની ફિર હરેક પ્રકાર કે સ્વભાવ વાલોં મેં ફિટ હોતા હૈ સબસે મૌજ લેતા હૈ -

मैं और मेरे में दुःख ही मिलता है फिर भी मनुष्य अपना मोह नहीं छोडता - प्यार भी स्वार्थ के कारण है।મૈં ઔર મેરે મેં દુઃખ હી મિલતા હૈ ફિર ભી મનુષ્ય અપના મોહ નહીં છોડતા - પ્યાર ભી સ્વાર્થ કે કારણ હૈ।

स्वार्थ लागी करे सब प्रीति, सुर नर मुनि की ये ही रीतिસ્વાર્થ લાગી કરે સબ પ્રીતિ, સુર નર મુનિ કી યે હી રીતિ

फिर भी सौ सौ झूठा स्वार्थ लगाया चूहे को [अस्पष्ट] - तभी जगत को [अस्पष्ट] सुख देने वाला झूठाघर का नाम दिया है। झूठे स्वार्थ में भी [अस्पष्ट] ही मिलता है।ફિર ભી સૌ સૌ ઝૂઠા સ્વાર્થ લગાયા ચૂહે કો [अस्पष्ट] - તભી જગત કો [अस्पष्ट] સુખ દેને વાલા ઝૂઠાઘર કા નામ દિયા હૈ। ઝૂઠે સ્વાર્થ મેં ભી [अस्पष्ट] હી મિલતા હૈ।

दुनिया में वैराग्य दिलाने के लिये घर के प्राणी हमसे उल्टा चलते हैं तो ये भी बहुत अच्छा है - जगत से मोह है विलक्षण - केवल एक गुरु ही हमको छुडा सकता है - अपने घर को भी गुरु का जान कर निरासक्त भाव में रहो - राग और द्वेष के वशीभूत नहीं हो जाओ. विकार तुम्हारे शत्रु हैं, इनको जीतकर अपने स्वधर्म (आत्मा के धर्म) में रहोદુનિયા મેં વૈરાગ્ય દિલાને કે લિયે ઘર કે પ્રાણી હમસે ઉલ્ટા ચલતે હૈં તો યે ભી બહુત અચ્છા હૈ - જગત સે મોહ હૈ વિલક્ષણ - કેવલ એક ગુરુ હી હમકો છુડા સકતા હૈ - અપને ઘર કો ભી ગુરુ કા જાન કર નિરાસક્ત ભાવ મેં રહો - રાગ ઔર દ્વેષ કે વશીભૂત નહીં હો જાઓ. વિકાર તુમ્હારે શત્રુ હૈં, ઇનકો જીતકર અપને સ્વધર્મ (આત્મા કે ધર્મ) મેં રહો

13th Sept '91 Friday morning

3rd chapter 36 to 43 श्लोक3rd chapter 36 to 43 શ્લોક

१ॐ वाणी૧ૐ વાણી

- मनुष्य बहुत चालाक है. पाप कर्म परमात्मा के ऊपर छोड देता है और अच्छे कर्म के लिये बोलता है मैंने किया -- મનુષ્ય બહુત ચાલાક હૈ. પાપ કર્મ પરમાત્મા કે ઊપર છોડ દેતા હૈ ઔર અચ્છે કર્મ કે લિયે બોલતા હૈ મૈંને કિયા -

एक माली था बोला बगीचा मैंने बोया है - उसीके द्वारा फिर गाय मर गई तो बोला हाथों का देवता इन्द्र है उसीने गाय को माराએક માલી થા બોલા બગીચા મૈંને બોયા હૈ - ઉસીકે દ્વારા ફિર ગાય મર ગઈ તો બોલા હાથોં કા દેવતા ઇન્દ્ર હૈ ઉસીને ગાય કો મારા

- जैसे अग्नि में घी डालने से वो तृप्त होने के बजाय और भडकती है ऐसे ही कामना की भले कितनी भी पूर्ति करो फिर भी वो और भडकती है।- જૈસે અગ્નિ મેં ઘી ડાલને સે વો તૃપ્ત હોને કે બજાય ઔર ભડકતી હૈ ઐસે હી કામના કી ભલે કિતની ભી પૂર્તિ કરો ફિર ભી વો ઔર ભડકતી હૈ।

संत गया राजा के पास भिक्षा मांगने के लिये - राजा ने उसकी छोटी सी झोली में कितने हीरे मोती डाल दिये फिर भी वो झोली नहीं भरी - संत ने कहा ये झोली बनी है मनुष्य के अंतःकरण से जो कभी नहीं भरता.સંત ગયા રાજા કે પાસ ભિક્ષા માંગને કે લિયે - રાજા ને ઉસકી છોટી સી ઝોલી મેં કિતને હીરે મોતી ડાલ દિયે ફિર ભી વો ઝોલી નહીં ભરી - સંત ને કહા યે ઝોલી બની હૈ મનુષ્ય કે અંતઃકરણ સે જો કભી નહીં ભરતા.

सहस्र खटे, लख को उठ धावे, तृप्ति ना आवे, माया पाछे पावे - Much wants more.સહસ્ર ખટે, લખ કો ઉઠ ધાવે, તૃપ્તિ ના આવે, માયા પાછે પાવે - Much wants more.

रजोगुण से ही कामना उत्पन्न होती है। कामना पूरी ना होने पर फिर क्रोध आता है -રજોગુણ સે હી કામના ઉત્પન્ન હોતી હૈ। કામના પૂરી ના હોને પર ફિર ક્રોધ આતા હૈ -

एक व्यक्ति चूना बेचता था - एक बार कामना उत्पन्न हुई और नारद से बोला भगवान को बोलो मेरे को हलवाई बना दो. हलवाई बना तो कभी मिठाई बचती, कभी [अस्पष्ट]એક વ્યક્તિ ચૂના બેચતા થા - એક બાર કામના ઉત્પન્ન હુઈ ઔર નારદ સે બોલા ભગવાન કો બોલો મેરે કો હલવાઈ બના દો. હલવાઈ બના તો કભી મિઠાઈ બચતી, કભી [अस्पष्ट]

बिल्ली भी खाती - दुःखी हो गया तो मांगा कपडे की दुकान हो जाये - फिर वहां भी कपडे न बिकते तो old feshioned हो जाते - फिर हीरे की दुकान बनी तो भी तृप्त न हुआ तो राजा बना - लडाई में वो भी तथा उसकी पत्नी भी अति दुःखी हुई और आखिर संकल्प किया कि वापस चूने वाला ही बन जाऊं -બિલ્લી ભી ખાતી - દુઃખી હો ગયા તો માંગા કપડે કી દુકાન હો જાયે - ફિર વહાં ભી કપડે ન બિકતે તો old feshioned હો જાતે - ફિર હીરે કી દુકાન બની તો ભી તૃપ્ત ન હુઆ તો રાજા બના - લડાઈ મેં વો ભી તથા ઉસકી પત્ની ભી અતિ દુઃખી હુઈ ઔર આખિર સંકલ્પ કિયા કિ વાપસ ચૂને વાલા હી બન જાઊં -

सुबह से लेकर रात तक सब माया के ही पीछे दौडते हैं - ज्ञानी बोलता है चाहे गरीबी. दौलतमाया दो लात. आती है तो आंखों पर लात लगाती है, मनुष्य अंधा हो जाता है और जाती है तो कमर पर लात लगाती है.સુબહ સે લેકર રાત તક સબ માયા કે હી પીછે દૌડતે હૈં - જ્ઞાની બોલતા હૈ ચાહે ગરીબી. દૌલતમાયા દો લાત. આતી હૈ તો આંખોં પર લાત લગાતી હૈ, મનુષ્ય અંધા હો જાતા હૈ ઔર જાતી હૈ તો કમર પર લાત લગાતી હૈ.

- जवानी में मनुष्य माया का संग्रह करता है और बुढापे में फिर दान करता है - मन तो पूरी उम्र माया में ही रहा - Money at the most can spoil a man, not make a man.- જવાની મેં મનુષ્ય માયા કા સંગ્રહ કરતા હૈ ઔર બુઢાપે મેં ફિર દાન કરતા હૈ - મન તો પૂરી ઉમ્ર માયા મેં હી રહા - Money at the most can spoil a man, not make a man.

- पूरी आयु मनुष्य माया कमाने में गंवा देते हैं - अपने बच्चों को प्यार करने का, साथ मिल बैठ कर खाने का भी मौका नहीं मिलता -- પૂરી આયુ મનુષ્ય માયા કમાને મેં ગંવા દેતે હૈં - અપને બચ્ચોં કો પ્યાર કરને કા, સાથ મિલ બૈઠ કર ખાને કા ભી મૌકા નહીં મિલતા -

- माया मरी न मन मरा. मर २ गया शरीर- માયા મરી ન મન મરા. મર ૨ ગયા શરીર

आशा तृष्णा ना मरी, कह गये दास कबीरઆશા તૃષ્ણા ના મરી, કહ ગયે દાસ કબીર

ये तृष्णा का कांसा तेरा हरदम खाली हैયે તૃષ્ણા કા કાંસા તેરા હરદમ ખાલી હૈ

तू झूठी आशा के द्वारे का सवाली है -તૂ ઝૂઠી આશા કે દ્વારે કા સવાલી હૈ -

पहले आंख बाहर देखती थी अब गुरु हमें बार २ अंतर्मुखता की ओर प्रेरित करता है. मन जीते जगजीतપહલે આંખ બાહર દેખતી થી અબ ગુરુ હમેં બાર ૨ અંતર્મુખતા કી ઓર પ્રેરિત કરતા હૈ. મન જીતે જગજીત

2nd page

13th Sept '91

- मन जिसे जीत लिया मान जगत जित पाया.- મન જિસે જીત લિયા માન જગત જિત પાયા.

- पहले हम शान्ति की इच्छा करते थे अब गुरु बोलता है कि पहले अपनी अशान्ति का कारण ढूंढो.- પહલે હમ શાન્તિ કી ઇચ્છા કરતે થે અબ ગુરુ બોલતા હૈ કિ પહલે અપની અશાન્તિ કા કારણ ઢૂંઢો.

- कामना का वास स्थान है मन, बुद्धि, इन्द्रियां.- કામના કા વાસ સ્થાન હૈ મન, બુદ્ધિ, ઇન્દ્રિયાં.

- धुएं से अग्नि, मल से दर्पण और जेर से गर्भ ढका हुआ है वैसे ही कामना द्वारा यह ज्ञान ढका हुआ है। ये संकेत है कि तीन प्रकार की इच्छा है स्थूल सूक्ष्म, कारण. खाने पीने, कपडे पहनने की इच्छा तो छूट जाती है, फिर है मन में दबी हुई भोगों की लालसा और तीसरी है कारण शरीर में दबी जो कभी २ समय आने पर प्रगट हो जाती है - अग्नि के ऊपर धुआं हो तो भी आग दिखती है, दर्पण भी धूल भरा है तो भी अपना अक्स कुछ हद तक दिखता है पर जैसे बच्चा पेट में बिल्कुल ढका हुआ है ऐसे ही कारण शरीर में भी कई प्रकार का अज्ञान, कामनाएं छुपी पडी है जो प्रगट रूप में दिखने में नहीं आती -- ધુએં સે અગ્નિ, મલ સે દર્પણ ઔર જેર સે ગર્ભ ઢકા હુઆ હૈ વૈસે હી કામના દ્વારા યહ જ્ઞાન ઢકા હુઆ હૈ। યે સંકેત હૈ કિ તીન પ્રકાર કી ઇચ્છા હૈ સ્થૂલ સૂક્ષ્મ, કારણ. ખાને પીને, કપડે પહનને કી ઇચ્છા તો છૂટ જાતી હૈ, ફિર હૈ મન મેં દબી હુઈ ભોગોં કી લાલસા ઔર તીસરી હૈ કારણ શરીર મેં દબી જો કભી ૨ સમય આને પર પ્રગટ હો જાતી હૈ - અગ્નિ કે ઊપર ધુઆં હો તો ભી આગ દિખતી હૈ, દર્પણ ભી ધૂલ ભરા હૈ તો ભી અપના અક્સ કુછ હદ તક દિખતા હૈ પર જૈસે બચ્ચા પેટ મેં બિલ્કુલ ઢકા હુઆ હૈ ઐસે હી કારણ શરીર મેં ભી કઈ પ્રકાર કા અજ્ઞાન, કામનાએં છુપી પડી હૈ જો પ્રગટ રૂપ મેં દિખને મેં નહીં આતી -

जब तुम शान्त बैठते है तो मन भगवान की ओर जाने की बजाय जगत में चक्कर लगाता है. सालों की बीती बातें याद आती है - एक व्यक्ति बैठा तो पूजा घर में था पर मन तो जूते ही खरीद रहा था क्योंकि एक दिन पहले वो गलत साइझ के जूते भूल से बाजार से लाया था -જબ તુમ શાન્ત બૈઠતે હૈ તો મન ભગવાન કી ઓર જાને કી બજાય જગત મેં ચક્કર લગાતા હૈ. સાલોં કી બીતી બાતેં યાદ આતી હૈ - એક વ્યક્તિ બૈઠા તો પૂજા ઘર મેં થા પર મન તો જૂતે હી ખરીદ રહા થા ક્યોંકિ એક દિન પહલે વો ગલત સાઇઝ કે જૂતે ભૂલ સે બાજાર સે લાયા થા -

एक सांसारिक प्रेम में ही लडकी ने सारे जगत का मोह छूट जाता है। यहां भी गुरु से प्रेम होने पर स्वतः ही सारे विकार गुम हो जाते हैं - सहज समाधि लग जाती है.એક સાંસારિક પ્રેમ મેં હી લડકી ને સારે જગત કા મોહ છૂટ જાતા હૈ। યહાં ભી ગુરુ સે પ્રેમ હોને પર સ્વતઃ હી સારે વિકાર ગુમ હો જાતે હૈં - સહજ સમાધિ લગ જાતી હૈ.

सहज की नाव खेवटिया सद्गुरु -સહજ કી નાવ ખેવટિયા સદ્ગુરુ -

जो सौ चंदा उगवे, सूरज चढे हजारજો સૌ ચંદા ઉગવે, સૂરજ ચઢે હજાર

एते चानण होंदियां गुरु बिन घोर अंधार -એતે ચાનણ હોંદિયાં ગુરુ બિન ઘોર અંધાર -

घडी की दोनों सूइयां आपस में 12 बजे मिलती है. ऐसे ही जगत के सारे काम भी समय पर होंगे. तुम्हारे जल्दबाजी करने से कुछ भी नहीं बनेगा।ઘડી કી દોનોં સૂઇયાં આપસ મેં 12 બજે મિલતી હૈ. ઐસે હી જગત કે સારે કામ ભી સમય પર હોંગે. તુમ્હારે જલ્દબાજી કરને સે કુછ ભી નહીં બનેગા।

सदा न बाग सहेलियां, सदा न काला केशસદા ન બાગ સહેલિયાં, સદા ન કાલા કેશ

सदा न इस जग जीवणा, सदा न राजा देश.સદા ન ઇસ જગ જીવણા, સદા ન રાજા દેશ.

द्रष्टा बनके खेल देखते चलो - picture को enjoy करो बीच में कुछ बनते क्यों है ? Seer बनो doer नहीं.દ્રષ્ટા બનકે ખેલ દેખતે ચલો - picture કો enjoy કરો બીચ મેં કુછ બનતે ક્યોં હૈ ? Seer બનો doer નહીં.

जो इच्छा तजे वो अभिलषित फल पावेજો ઇચ્છા તજે વો અભિલષિત ફલ પાવે

जो स्वाद तजे वो अमृत खावेજો સ્વાદ તજે વો અમૃત ખાવે

जो राज्य तजे वो महाराज होवे.જો રાજ્ય તજે વો મહારાજ હોવે.

एक छोटे बच्चे को एक [अस्पष्ट] मिला तो राजा की पालकी में फेंक दिया - राजा ने कारण पूछा तो बच्चे ने कहा मुझे तो आप भिखारी दिखे क्योंकि आपको और ज्यादा राज्य पाने की अभिलाषा है।એક છોટે બચ્ચે કો એક [अस्पष्ट] મિલા તો રાજા કી પાલકી મેં ફેંક દિયા - રાજા ને કારણ પૂછા તો બચ્ચે ને કહા મુઝે તો આપ ભિખારી દિખે ક્યોંકિ આપકો ઔર જ્યાદા રાજ્ય પાને કી અભિલાષા હૈ।

दुनिया की नौकरी में गुलामी और सलामी है - नौकरी करनी ही है तो एक निराकार की करो -દુનિયા કી નૌકરી મેં ગુલામી ઔર સલામી હૈ - નૌકરી કરની હી હૈ તો એક નિરાકાર કી કરો -