Pujya Shri Dada Bhagwan

The Satguru, the root of the lineage

दादा भगवान

Appeared in physical form as Pujya Shri Manghanmal Hathiramani ji; Sant Shri Maghanmal ji, Bade Dada

Pujya Shri Dada Bhagwan, seated, garlanded with roses and marigolds, on a red and gold ground

In the line

Incarnated in Sindh on 3 January 1892, educated in English and Sindhi, a diamond trader who came to India at Partition.
divinepramilabhagwan.com, Dada Bhagwan page
His name was Manghanmal Hathiramani. "Dada" means big brother or grandfather: some called him Dada as a brother, some for his age.
Aeikyam, the satsang family's own account
His Guru was Pujya Lalji Sai of Kutch, whom he met in Sindh before Partition. In the six months his Guru stayed in Sindh, Dada Bhagwan became his firm follower.
Aeikyam, the satsang family's own account
After Partition he gave his first discourse in Udaipur.
Aeikyam, the satsang family's own account
He studied the religions of the world and held to Advaita; he read Swami Ramtirth, Ramana Maharshi, Swami Vivekananda and Mary Baker Eddy, and dwelt most on the second chapter of the Bhagavad Gita.
Aeikyam, the satsang family's own account
He started a satsang that to this day has no name, no label, no fees and no membership, and asks nothing to be given up in living or eating. He did not define a path; he gave the torch to see through the dark.
Aeikyam, the satsang family's own account
He never called himself a guru; those who loved him did.
divinepramilabhagwan.com, Dada Bhagwan page
He left the body on Tuesday 29 April 1975 at 9:05 am at 4 Mall Avenue, Lucknow. No one cried, because no one felt he had left.
divinepramilabhagwan.com, Dada Bhagwan page; Aeikyam, the satsang family's own account

दिव्य स्वरूप पूज्य श्री दादा भगवान

मानवता के लिए अपने सुखों की आहुति देने वाले युगप्रवर्तक सन्त श्री मघनमल जी जिन्हें सभी सत्संगी दादा जी के नाम से जानते हैं का घरा पर अवतरण 3 जनवरी 1892 को सिन्ध (पाकिस्तान) मे हुआ था । इनका पालन-पोषन वैभवशाली घराने में सम्पन्नता के साथ हुआ । अंग्रेजी एवं सिन्धी भाषा में आपकी शिक्षा पूर्ण हुई । आपका विवाह एक सम्पन्न परिवार की कन्या रुक्मिणी से हुआ । आपने हीरों का व्यापार किया । आप व्यापार के क्षेत्र मे बहुत ही कुशल थे, बुद्धि इतनी तीव्र थी कि आप आस-पास के लोग संकट की स्थिति में आपसे राय लेने आते थे तथा आपकी राय अक्सर लोगों को लाभप्रद होती थी । शुरू मे आप बहुत राजसी ठाठ-बाट से जीवन व्यतीत करते थे । आपके इस ऐश्वर्य युक्त जीवन में भी एक बात बडी महत्वपूर्ण थी, आप सत्य का व्यवहार करते एवं सतोगुण का ही आश्रय लेते । संक्षेप मे इतना ही कहना पर्याप्त है कि आप एक आदर्श ग्रहस्थ थे ।

लेकिन आपका अवतरण केवल संसार निभाने के लिए नही हुआ था, आपको जो जगत उद्धार का महान कार्य करना था । तो आपके भीतर आत्मज्ञान की जिज्ञासा उठी और फलस्वरुप सद्गुरू की प्राप्ति हुई । सच्चा गुरू तो योग्य शिष्य की प्रतीक्षा ही करता रहता है । अल्पकाल में ही गुरू ने आपको ज्ञान अन्य लोगों को प्रदान करने की आज्ञा दी और अज्ञात् स्थान को चले गये । दादा भगवान को गुरू का साथ लगभग एक वर्ष का ही मिला और इस एक वर्ष में ही दादा की स्थिति ज्ञानी की हो गई । गुरू ने आपको विशेष रूप में स्त्रियों में ज्ञान फैलाने की आज्ञा दी, क्योंकि ज्ञान के अभाव में स्त्रियों की दशा उस काल में दीन-हीन जैसी हो चली थी । दादा ने एकान्त में बैठकर पुस्तकों, शास्त्रों एवं धर्मग्रन्थों का अध्ययन किया । प्रत्येक शास्त्र एवं धर्मग्रन्थ के सारगर्भित तत्व को पूज्य श्री दादाजी ने अपने अन्तस के गहन गम्भीर मन्थन कार्य द्वारा संजोया । पीडित मानवता की पुकार, स्त्रियों के उद्धार की चिन्ता ने दादा के हृदय को द्रवित कर दिया । लोक कल्याण हेतु यह महान सन्त धरा को अमृतपान कराने हेतु संग्राम के अनवरत पथ पर चल दिये अकेलेकृकृकृकृकृकृ।

प्रकृति अब दादा जी से बहुत बड़ा कार्य कराना चाहती थी और इसके लिए तैयारी विपदाओं से शुरू हुई । देश का विभाजन हुआ, दादा पाकिस्तान छोड़कर भारत आये । व्यापार में लम्बी हानि हुई । दादा ने ऐश्वर्य का जीवन छोड़ सादा जीवन प्रारम्भ किया ।

सम्पन्न एवं वैभवशाली घराने में जन्म लेकर राजसी गुणों से सम्पन्न यह विभूति अचानक अी अपनी गृहस्थी व सांसारिक बन्धनों के बीच से गुजरते उनकी दिशा ईष्वर की और मुड़ गई । इसका कारण व्यापार में लम्बी हानि का होना था । उस संकट की स्थिति में उनके सामने दो ही उपाय थे, प्रथम मोह त्याग और संसार त्याग द्वितीय उपाय कार्य की पुनः शुरूआत । किन्तु इन दोनों का अन्त था तो दुनिायवी या मायावी ही । अतः आपने इसके अतिरिक्त तीसरे मार्ग का चयन किया जो सभी बन्धनों से ऊंचाई की ओर जा सके । दादा भगवान ने वक्त की नजाकत को समझा और साथ ही इस बात को भी मानव देह दैव तुल्य है और आत्म साक्षात्कार तथा भगवान को जानना ही इसका लक्ष्य है ।

दादा ने इसके बाद तमाम धर्म ग्रन्थों का अध्ययन किया । एक जगह इन्होंने प‘‘सन्त की महिमा वेद न जाने, जेता सुनै तेता ही बखाने’’ । इतना जानने के पशचात् दादाजी ने अपने गुरू के ज्ञान पर ही जीवन बिताने का दृढ़ निशचय किया । यहीं से इनके धार्मिक जीवन की शुरूआत होती है । जीवन का यह नया प्रभात दादाजी को ऊँचा उठाने के लिए, चमकाने के लिए आया था । प्रभात के इस सूर्य की प्रत्येक रष्मि सुनहरी थी । ज्ञान व भक्ति के धागों से जुडी यह जीवन श्रृंखला अलौकिक बन गयी । यह अलौकिकता सम्पूर्ण विश्व को नया सन्देश दे गयी । नयी पीढ़ी, नये जमाने के परिवर्तनों से सामंजस्य बैठाते हुए उन्होंने अध्यात्म तथा धर्म सम्बन्धित नयी परिभाषाएं बीसवीं सदी को दी । इसलिए वे युग प्रवर्तक के रूप में प्रसिद्ध हुए ।

गुरू मिलने से पहले उनका जीवन राजसी तथा सात्विक गुणों का मिश्रण था । राजसी गुण इस बात से झलकते कि वे जिस चीज को पसन्द करते उसे हासिल करने में कभी पीछे न हटते तथा सात्विक इस बात से कि यदि प्राप्त की हुई वस्तु किसी अन्य को पसन्द आ जाती तो तुरन्त उदार भावना से प्रेरित हो उस वस्तु को दे देते, मानो मोह नाम की चीज ही न हो । उनका गृहस्थ जीवन अत्यन्त सुखद तथा सुलझा हुआ था । सभी उन्हें आदर की नजर से देखते, समाज के संभ्रान्त तथा गणमान्य व्यक्तियों में उनकी गिनती की जाती थी । समस्याओं का मुस्करा कर समाधान करना दादा जी की आदत सी थी । परिवार तथा आस-पडोस के लोग आपको सलाहकार के रूप में मानते थे । उनकी मधुरता की सुगन्ध उनके परिवार वालों के मध्य में इस तरह फैली कि उनकी बेटी चन्द्रा आगे चलकर गुरू परम्परा की हकदार बनी तथा ‘गीताभगवान’ के नाम से प्रसिद्ध हुई ।

कहते हैं कि उनकी एक बहू से किसी ने प्रष्न किया कि तुम्हारे ससुर तो हीरे के व्यापारी थे, आपको बहुत हीरे दिये होंगे बहू ने जवाब दिया, ‘‘हां मेरे ससुर ने मुझे बहुत अध्यात्मिक हीरे दिये हैं, जिनको न चोर कभी लूट सकता है तथा न ही ये अध्यात्म के हीरे कभी खो सकते हैं’’ । इनके परिवार वालों की अगाध श्रद्धा देखकर अक्सर सत्संगी भाई बहन आशचर्य से आ जाते थे ।

दादा जी का हृदय सरल, बुद्धि कुशाग्र, स्वभाव बाल सुलभ था । बच्चों के साथ मिलकर बच्चे बन जाना, युवा के साथ युवा तथा वृद्ध के साथ वृद्ध, उनके स्वभाव की मुख्य विशेषता थी । ये कहते थे कि अपने को नायलान की जुराब बना लो जो सब को फिट जो जाती है । अपने को रबड़ की गुडिया बना लो जो हर तरह से मुड़ जाती है क्योंकि मुड़ने वाला जुड़ता है । अड़ने वाला टूट जाता है बिखर कर रह जाता है ।

दादा जी के हृदय में स्त्रियों की दीन दशा के प्रति एक विशेष प्रकार की दया थी । किसी भी स्त्री की दीन-हीन दशा को देखकर उनका सरल हृदय द्रवित हो जाता । उनका कहना था कि ‘‘मैंने स्त्रियों के उद्धार के लिए ही शरीर धारण किया है’’ । उनके समय में स्त्रियों की स्थिति समाज में शोचनीय थी । विधवा होने की स्थिति में तो समाज अत्याचारों की अति कर देता था । उनकी पीड़ा सुनकर दादाजी की आंखे नम हो जाती थी । उस युग मे ज्ञान ने स्त्रियों के लिए संजीवनी का काम किया । दादा जी के ब्रह्म ज्ञान एवं उपदेश से स्त्रियों को नयी शक्ति मिली, किन्तू इसके लिए उन्हें बहुत ही कठोर परीक्षा से गुजरना पड़ा । समाज ने उन्हे कड़वे शब्द कहे, धिक्कारा क्योंकि समाज परिवर्तन को जल्दी स्वीकार नहीं करता । किन्तू अन्त में इसी समाज ने उनको तहेदिल से स्वीकार किया तथा उनकी निश्कामता और निःस्वार्थता को प्रणाम किया । समय साक्षी है कि प्रत्येक ज्ञानी तत्वदर्शी तथा समाज सुधारक को समाज ने पहले तो धिक्कारा और बाद में स्वीकार कर जयजयकार भी की ।

दादा जी ने सच्चे गुरू की पहचान भी बतायी कि गुरू ऐसा चाहिए जो छुड़ा दे संसार । गुरू वह जो मोह का नाश करे । उन्हीं के शब्दों में खुदा का मतलब खुद आ, अर्थात अपने हृदय को इतना पवित्र बनाओ कि खुदा स्वंय आपके हृदय में आकर बैठ जाये ।

दादाजी वक्त के पाबन्द थे । वे समय की कीमत को पहचानते थे । उनके जीवन का नियम था कि पांच मिनट देर से पहुंचने से अच्छा है पन्द्रह मिनट पहले पहुंचना । प्राकृतिक वातावरण में जीना, सुबह से रात्रि तक ज्ञान तथा अध्ययन के कार्य में व्यस्त रहना, उनकी कर्मशीलता का परिचायक था, उन्होंने कहा कि निषिक्रय नहीं वरन् निशिचत बनो । Not tension but attention आत्मा की बात सदैव उनकी जुबां पर रहती थी । प्रत्येक बात, प्रत्येक समस्या का एक ही जवाब देते तुम आत्मा हो । You are atma.

प्रशन करने आये एक साधक ने कहा कि उसे अपने बेटे की मृत्यु हो जाने का गहरा दुख है । तब दादाजी ने सख्त लहजे में जवाब दिया कि तुम अमानत में ख्यानत करते ही क्यों हो यह सब ईष्वर की लीला है, वह फैलाता भी है और समेटता भी है । सम्पूर्ण संसार में ईष्वर ही ईष्वर व्याप्त है ।

सांसारिक प्रपंच से उनकी अरुचि हो चुकी थी । उनकी पत्नी भी कभी प्रपंच की बात करती तो दादा कहते, करतूत पशु की मानुष जात, लोक पचारा करे दिन-रात । अर्थात् शरीर तो मनुष्य का है परन्तु कार्य पशु के हैं, क्योंकि दूसरों के ही प्रपंच करते रहते हो । सांसारिक विषयों पर यहां तक कि उनके शरीर की अस्वस्थता के विषय में भी बात करता तो उन्हें उचित नहीं लगता । वे सदैव यही कहते कि I am better than you उनकी प्रमुख श्रृद्धालु शान्ताजी जो कि सदैव दादाजी की सेवा में तत्पर रहती थी, वे जब भी उन्हें डाक्टर के पास ले जाती तो डाक्टर के पूछने पर ‘‘शरीर और स्वास्थ्य कैसा है ’’ दादाजी शान्ताजी की तरफ इशारा कर देते इनसे पूछो मुझे क्यों लायी है मैं तो एकदम तन्दुरुस्त हूँ क्योंकि Man is ninety eight percent mental only two percent physical मैं बीमार नहीं हूँ, मैं आत्मा हूँ और यह कहते ही वे आंखों को बन्द कर लेते मानों धरती का एक महान तपस्वी नींद से भी क्रीड़ा कर रहा हो ।

दादाजी का सम्पूर्ण जीवन एक संग्राम था । अपने समय के कर्मकाण्डों पर उन्होंने कई प्रचार किए । उन्होंने उन पण्डित पुरोहितों को भी धिक्कारा, जो पैसे कि लिए भगवान को बेचते हैं । उनका कहना यही रहा कि जैसे जीवन की अमूल्य वस्तुंए - हवा, पानी एवं सूर्य की रोशनी हमें निःशुल्क मिलती है, उसी प्रकार धमी विद्या देने वाले गुरु को भी निःस्वार्थ एवं निश्काम होना चाहिए तथा गुरु को कभी भी ज्ञान को उदरपूर्ति का साधन नहीं बनाना चाहिए ।

एक दिन एक श्रृद्धालु ने पूछा कि दादाजी सांसारिक शिक्षा लेकर तो हम विद्यालय् को शुल्क (फीस) देकर उऋण हो जाते हैं किन्तू आप जैसे गुरु से इतना ज्ञान लेकर उसका ऋण कैसे चुकाये तो दादाजी ने सरलता से जवाब दिया कि पिता जिस घर में बेटी की शादी करता है फिर उस घर से पानी भी नही लेता । गुरु भी जब शिश्य को अपनी ज्ञान रूपी बेटी देता है तो शिश्य से बदले में कुछ नहीं लेता ।

दादा से सच्चे श्रद्धालुओं ने जब दादा को पहचान लिया तो उनका मन चाहा कि सारी दुनिया को बता दें अपने पैगम्बर के बारे में, लेकिन दादा ने मुस्करा कर इस बात के लिए रोक दिया और कहा निराकार सब करता हुआ भी छिपा रहता है, वैसे ही हमें भी छिप कर ही रहना चाहिए । कीर्ति अपनी कराना अपना पतन करना हैं । कीर्ति ही कीड़ा है जो मनुष्य की उस शाखा को काटता है जिस पर बैठकर वह इस कीर्ति का हकदार बना हुआ है ।

कामिनी, कंचन, कीर्ति का मोह जो त्याग सके वह ही ब्रह्मज्ञानी होता है । ऐसे तत्वज्ञानी महान गुरु को जिसने भी देखा वे आज भी उनकी अमृतवाणी पढ़कर या सुनकर भाव विभोर हुए बिना नहीं रह सकते । जीवन दर्शन में उन्होंने परिवर्तन किया । भौतिक युग में अघ्यात्मिकता की पहचान उन्होंने करवायी । उन्होंने कोई आश्रम, संगठन, मन्दिर अथवा ट्रस्ट (न्यास) नहीं बनाया बल्कि प्रत्येक धर को मन्दिर बनाया । उन्होंने उपदेश दिया कि ‘‘मन्दिर में रहकर भगवान आज तक पुजारी से परदा रखता है। भगवान मन मन्दिर में रहता है । प्रत्येक घट उसका निवास है, प्रत्येक श्वास उसकी घंटी है, प्रत्येक मुस्कुराहट उसकी सुगन्ध है ।’’

दर्शनाशास्त्र के प्रति दादा जी की धारणा एकदम खुली किताब थी, उनका कहना था कि Philosophy means a balanced life संतुलित जीवन ही दर्शन है । असंतुलन ही मानव के दुख का कारण है । जीवन के सभी कोणों से समझना एवं समझाना उनकी बातों एवं नसीहतों में दिखाई देती थी । उन्होंने कहा कि आगे ब कर मत विश्राम करो । धर्म, विज्ञान, भौतिक किसी भी क्षेत्र में महिलाओं की उन्नति देख उन्हें विशेष प्रसन्नता होती थी ।

दादाभगवान को गुरु का सम्बोधन अच्छा न लगता, पैर छूना भी उन्हें पसन्द न था । वे जीवन भर गुरु न बने किन्तु उनके प्रेमियों ने उन्हें गुरु का सम्बोधन किया, यह शब्द भगवान से भी ऊँचा है । दादाभगवान की सरलता बालकवत थी । कठोरता तथा कटुता उनसे मीलों दूर थी । अध्यात्मिक जीवन शुरु करने से पहले भी यदि उनकी पत्नी रुक्मिनी से उनका विवाद हो जाता और बोलचाल बन्द हो जाती तो दादाभगवान स्वंय बात करने की पहल करते और कहते नाराज हो कर दो दिन के भी आनन्द को क्यों कम किया जाये । उनकी वाणी में जोश तथा चेहरे पर तेज सदैव दिखता था । अपरिग्रह उनके जीवन का यथार्थ पहलू था ।

एक दिन दादा जी से किसी ने कहा कि दादाजी आप की कमीज बहुत पुरानी हो गयी है, नयी सिलवा दी जाय उन्होंने तुरन्त उतर दिया ‘नयी की क्या आवश्यकता है शरीर रूपी चादर भी तो पुरानी, हो गई है ।’ हास्य के पुट में इशारा किया लो यह सूती चादर इस की दो कमीजें सिलवा दो, गर्मी में आराम मिलेगा । वैभव में जीवन व्यतीत करते भी वह इतने अपरिग्रही Non Possessive Mood में आ गये । जो भी उनसे मिलता भावविभोर होकर आत्मा की ही बात करते ।

बस उनके मुख पर यही शब्द रहते ‘‘मैं तुम्हारी अमानत (ज्ञान) खुदा से लेकर आया हूँ तुम अपनी अमानत मुझसे लेकर जाना ।

मार्च 1975 में जब दादा का शरीर अधिक कृशकाय हो चुका था तथा बम्बई के डाक्टरों ने उन्हें सख्त आराम की हिदायत की, तब भी उन्होंने यही शब्द कहे, ‘लखनऊ की धरती मुझे पुकार रही है, रुद्रपुर में डाक्टर माखीजानी तथा उनका परिवार मुझे पुकार रहा है’ और 85 वर्ष की उम्र में भी उन्होंने रुद्रपुर तथा लखनऊ की यात्रा की । रुद्रपुर में एक दिन दादाजी ने सबको कमरे से बाहर जाने का आदेश देकर सफेद चादर ओढ़कर अकेले में सयम बिताया मानो मृत्यु से साक्षात्कार कर रहे हो । लगभग दो घण्टे बाद जब दादा बाहर निकले तब प्रेमियों को चैन आया ।

21 अप्रैल को दादा रुद्रपुर से लखनऊ को चले । 21 अप्रैल की यात्रा में दादा लगभग योगनिद्रा में ही रहे । अब दादा अर्धचेतन सी अवस्था में पहुंच गये । लखनऊ उतरते ही एम्बुलैंस द्वारा दादा को सिविल अस्पताल ले गये । हैमरेज की वजह से पूज्य श्री दादा कोमा में चले गये । तीन दिन अस्पताल में रख कर दादा को लखनऊ के मुख्य आवास 4, माल एवेन्यू में लाया गया । दो दिन बाद जब दादा को थोड़ा होश आया तो बोले, ‘मेरी हिम्मत देखो मै आता जाता नहीं हूँ, मैं सदैव ही हूँ । मैं कल भी था, आज भी हूँ, और कल भी रहूंगा । मेरा नाश नहीं होता, मैं अमर सत चित आनन्दस्वरूप हूँ ।’ इसके बाद दादा ओम के अतिरिक्त कुछ नहीं बोले ।

बेसहारों के सहारे, करुणा की मूर्ति, शक्तिशाली वचनों के इस महान सन्त ने अपनी जीवन लीला 29 अप्रैल 1975 दिन मंगलवार प्रातः 9 बजकर 5 मिनट पर समेट कर विदेह मुक्ति और जीवन मुक्ति को प्राप्त किया । आकाश से देवताओं ने फूलों की वर्षा और जमीं पर प्रेमियों ने आंसुओं की वर्षा की । अमर आत्मा सच्चिदानन्द की निरन्तर गूंज के बीच दादा जी की शरीर की इहलीला समाप्त हुई । दादा जी ने अवध की शाम एवं रंगीनियों के लिए मशहूर इस लखनऊ को अपनी निर्वाण स्थली बनाकर पवित्र कर दिया । दादा कृश्ण बन गीता भगवान में, शक्ति बन दादा श्याम में, भक्ति बन मीरा में, नारायण बन नारायणी में और शान्ति बन शान्ता में समा हो गये । नम आंखों, और ओम् के नांद के साथ प्रेमियों ने अपने प्यारे को विदाई देकर यही फरियाद कीकृकृदृ

हम तो सिज़दा करेंगे तुम्हे ही,

- हरिओम् -

Dada Bhagwan ka Charitra

Jiwan Charitra, 75 pages: open and read, page by page.

Hear and watch Dada Bhagwan's Vaani

Dadaji Vaani, audio→ Dadaji Nirvaan Diwas, video→

1974 वाणी | SPECIALDGSM playlist, Bade Dada Bhagwan

Pujya Shri Dada Bhagwan, in English

A translation of the page above, shared by the satsang family.

Pujya Shri Dada Bhagwan, the saint who sacrificed his own comforts for the sake of humanity, known to all seekers (Satsangis) as Dada ji, appeared on earth in physical form on January 3, 1892, in Sindh (now in Pakistan). He was raised in a prosperous and wealthy household. He completed his education in the English and Sindhi languages and married Rukmani, a girl from a well-to-do family.

He entered the diamond trade and was highly skilled in business. His intellect was so sharp that people from the surrounding areas would seek his advice during times of crisis, and his counsel was often highly beneficial. Initially, he lived a life of royal grandeur and luxury. However, even in this affluent life, one thing was significant: he practiced truth in his dealings and always took refuge in Sattvaguna (purity/goodness). In short, it is enough to say he was an ideal householder.

However, his incarnation was not merely to live a worldly life; he had the great task of the world’s salvation to perform. Thus, a quest for self-realization (Atma-Gyan) arose within him, leading him to find his Sadguru. A true Guru always awaits a worthy disciple. In a short time, the Guru commanded him to impart this knowledge to others and then departed for an unknown place. Dada Bhagwan remained with his Guru for only about a year, but in that single year, he attained the state of a "Gnyani" (Enlightened Being).

His Guru specifically commanded him to spread knowledge among women, as, due to a lack of education and awareness, the condition of women at that time had become wretched. Dada studied books and scriptures in solitude. He distilled the essence of every scripture through deep inner contemplation. The cry of suffering humanity and concern for the upliftment of women moved his heart. For the welfare of the world, this great saint set out alone on the continuous path of struggle to offer the nectar of wisdom to the earth.

Nature now wanted Dada ji to perform a much greater task, and the preparation began with calamities. The partition of the country occurred; Dada left Pakistan and came to India. He suffered a massive loss in business. He left his life of luxury and began a simple life.

Incarnated into wealth and endowed with royal qualities, this great personality’s direction suddenly turned toward God while passing through the bonds of household and worldly life. The catalyst was the heavy loss in business. In that crisis, he had two choices: first, to renounce attachment and the world; second, to start over. But both paths were ultimately worldly or illusory. Therefore, he chose a "third path" that could rise above all bonds. Dada Bhagwan understood the delicacy of the time and realized that the human body is divine, and its goal is self-realization and knowing God.

Dada then studied all religious scriptures. In one place, he read: "The glory of a Saint is unknown even to the Vedas; they can only describe as much as they have heard." After knowing this, Dada ji firmly resolved to spend his life based on the knowledge of his Guru. This marked the beginning of his religious life. This new dawn came to elevate and brighten his life. Every ray of this sun was golden. This life, woven with threads of Knowledge (Gyan) and Devotion (Bhakti), became extraordinary. This extraordinariness gave a new message to the entire world. Adapting to the changes of the new generation and the new era, he gave the 20th century new definitions of spirituality and religion. Thus, he became famous as a "Yuga-Pravartak" (pioneer of an era).

Before meeting his Guru, his life was a blend of Rajsik (royal/passionate) and Saattvik (pure) qualities. His royal quality was evident in that if he liked something, he would never step back from acquiring it; his pure quality was seen when, if someone else liked what he had acquired, he would immediately give it away with a generous heart, as if the concept of "attachment" did not exist.

His household life was extremely happy and settled. Everyone looked upon him with respect, and he was counted among the elite and distinguished members of society. It was his habit to solve problems with a smile. Family and neighbors regarded him as a counselor. The fragrance of his sweetness spread through his family such that his daughter, Chandra, later became the successor of the Guru lineage and became famous as Geeta Bhagwan.

It is said that someone once asked one of his daughters-in-law: "Your father-in-law was a diamond merchant; he must have given you many diamonds." She replied: "Yes, my father-in-law has given me many spiritual diamonds, which neither a thief can ever steal nor can these diamonds of spirituality ever be lost." Seeing the profound faith of his family members, fellow seekers were often filled with wonder.

Dada ji had a simple heart, a sharp intellect, and a childlike nature. Becoming a child with children, a youth with the young, and an elder with the elderly was a key feature of his nature. He used to say: "Make yourself like a nylon sock that fits everyone. Make yourself like a rubber doll that can bend in every way, because the one who bends, joins; the one who is rigid, breaks and scatters."

Dada ji had a special compassion for the wretched condition of women. Seeing any woman in a miserable state would melt his simple heart. He used to say: "I have taken this body only for the salvation of women." During his time, the condition of women in society was deplorable. In the case of widowhood, society would cross all limits of cruelty. Hearing their pain, his eyes would turn moist. In that era, "Knowledge" acted as a life-giving elixir for women. Through Dada ji’s Brahma-Gyan (Supreme Knowledge) and teachings, women found new strength, though he had to undergo harsh trials for this. Society spoke bitter words and shunned him because society does not accept change quickly. But eventually, this same society accepted him wholeheartedly and bowed to his desirelessness and selflessness. History is witness that every Enlightened Being and social reformer is first shunned by society and later accepted and hailed.

Dada ji also gave the definition of a true Guru: "A Guru should be one who liberates you from the world. A Guru is one who destroys attachment." In his words, the meaning of 'Khuda' (God) is 'Khud Aa' (Come yourself), meaning make your heart so pure that God Himself comes and sits in your heart.

Dada ji was a stickler for time. He recognized the value of time. The rule of his life was: "It is better to arrive fifteen minutes early than five minutes late." Living in a natural environment and remaining busy in knowledge and study from morning to night was the hallmark of his industriousness. He said: "Do not be inactive, but be 'Nishchint' (worry-free). Not tension, but attention." The talk of the Soul (Atma) was always on his tongue. To every question or problem, he gave one answer: "You are the Soul. You are Atma."

Once, a seeker came to him grieving deeply over the death of his son. Dada ji replied in a firm tone: "Why do you commit breach of trust with what was a 'deposit' (Amanat)? This is all God’s play; He expands and He gathers. God alone pervades the entire world."

He had developed a distaste for worldly entanglements. If his wife ever spoke of worldly matters, Dada would say: "The deeds of an animal in a human body; people chatter day and night." Meaning, the body is human, but the actions are like those of an animal because you only gossip about others. He did not even like to discuss worldly topics regarding the illness of his own body. He always said: "I am better than you." His prominent devotee, Shantaji, who was always in his service, would take him to the doctor. When the doctor asked, "How is the body and health?" Dada ji would point toward Shantaji and say: "Ask her why she brought me; I am perfectly healthy because man is ninety-eight percent mental and only two percent physical. I am not sick; I am the Soul." As soon as he said this, he would close his eyes, as if a great ascetic of the earth were playing even with sleep.

Dada ji’s entire life was a struggle. He campaigned against the rituals and dogmas of his time. He also rebuked those priests who "sell" God for money. His belief was that just as the most precious things in life, air, water and sunlight, are free, the Guru who imparts religious knowledge should also be selfless and desireless. A Guru should never make knowledge a means for livelihood.

One day, a devotee asked: "Dada ji, we pay fees to schools to clear our debt for worldly education, but how can we repay the debt for the knowledge we receive from a Guru like you?" Dada ji replied simply: "A father does not even take water from the house where he marries off his daughter. Similarly, when a Guru gives his 'daughter' in the form of Knowledge to a disciple, he takes nothing in return."

When true devotees recognized Dada, they wanted to tell the whole world about their "Messenger," but Dada smiled and stopped them, saying: "The Formless (Nirakar) remains hidden even while doing everything; similarly, we should also remain hidden. Seeking fame is our downfall. Fame is a worm that cuts the very branch of the man who sits on it claiming to be worthy of that fame."

He who can renounce the attachment to woman (Kamini), gold (Kanchan), and fame (Kirti) is a Brahma-Gyani. Anyone who saw such a great master of philosophy cannot remain unmoved today even after reading or hearing his nectar-like words. He transformed the philosophy of life. He introduced spirituality in a material age. He did not build any Ashram, organization, temple, or trust; instead, he made every home a temple. He taught: "By staying in a temple, God has kept a veil from the priest until today. God lives in the temple of the mind. Every vessel is His residence, every breath is His bell, and every smile is His fragrance."

Dada ji’s view on philosophy was an open book. He said: "Philosophy means a balanced life." Imbalance is the cause of human sorrow. His words and advice showed an understanding of life from all angles. He said: "Move forward; do not rest by considering the path to be the destination." He felt special joy seeing the progress of women in fields like religion, science, or materialism.

Dada Bhagwan did not like being addressed as "Guru," nor did he like people touching his feet. He never became a Guru throughout his life, yet his lovers addressed him as Guru, a word higher than even God. Dada Bhagwan’s simplicity was childlike. Harshness and bitterness were miles away from him. Even before starting his spiritual life, if a dispute occurred with his wife Rukmani and they stopped speaking, Dada Bhagwan himself would take the initiative to talk, saying: "Why decrease the joy of even two days by being angry?" Energy was always present in his voice and radiance on his face. Non-possession (Aparigraha) was a factual aspect of his life.

One day, someone said to him: "Dada ji, your shirt has become very old; let us get a new one stitched." He immediately replied: "What is the need for a new one? The 'sheet' of this body has also become old." He hinted with a touch of humor: "Take this cotton sheet and get two shirts stitched from it; it will be comfortable in the summer." Even while living in luxury, he had reached such a non-possessive mood. Anyone who met him would be moved and talk only about the Soul.

These words were always on his lips: "I have brought your 'deposit' (Knowledge) from God; come and take your deposit from me."

In March 1975, when Dada’s body had become very frail and doctors in Mumbai advised strict rest, he still said: "The land of Lucknow is calling me; Doctor Makhijani and his family in Rudrapur are calling me." Even at the age of 83, he traveled to Rudrapur and Lucknow. In Rudrapur, one day, Dada ji ordered everyone out of the room, covered himself with a white sheet, and spent time in solitude as if meeting death face-to-face. After about two hours, when Dada came out, his followers felt relieved.

On April 21, Dada left Rudrapur for Lucknow. During the journey on April 21, Dada remained mostly in a state of Yoga-Nidra (yogic sleep). He reached a semi-conscious state. Upon arriving in Lucknow, he was taken to the Civil Hospital by ambulance. Due to a hemorrhage, Pujya Shri Dada went into a coma. After being kept in the hospital for three days, he was brought to the main residence at 4, Mall Avenue, Lucknow. Two days later, when he regained some consciousness, he said: "Look at my courage; I do not come or go, I am always here. I was here yesterday, I am here today, and I will be here tomorrow. I am not destroyed; I am the eternal Sat-Chit-Anand (Being-Consciousness-Bliss) form." After this, Dada spoke nothing except "Om."

This great saint, the support of the helpless, the idol of compassion, the one with powerful words, concluded his life’s play on Tuesday, April 29, 1975, at 9:05 AM, attaining Videha Mukti (liberation from the body). Deities showered flowers from the sky, and lovers showered tears on the earth. Amidst the continuous resonance of "Amar Atma Sachchidanand," the earthly journey of Dada ji ended. Dada ji made Lucknow, famous for its evenings and colors, holy by choosing it as his place of Nirvana. Dada merged as Krishna in Geeta Bhagwan, as Power in Dada Shyam, as Devotion in Meera, as Narayan in Narayani, and as Peace in Shanta. With tearful eyes and the sound of "Om," his lovers bid farewell to their beloved with this prayer:

"We shall bow only to you." Hari Om.

The line of Pujya Shri Dada Bhagwan

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